清末學者葉昌熾《藏書紀事詩》首創(chuàng)了有詩有傳，綜述藏書家淵源遞嬗之獨特體例，為士林所推重，緣是而續(xù)補者競起仿效。其間以倫明《辛亥以來藏書紀事詩》、徐信符《廣東藏書紀事詩》、吳則虞《續(xù)藏書紀事詩》、王謇《續(xù)補藏書紀事詩》等，與葉薯比肩?！缎梁ヒ詠聿貢o事詩（外二種）》就是匯集了上列倫、徐、王等三家的續(xù)作而成。之所以將這三家續(xù)作合編為一冊，是考慮到這樣幾個因素：首先，是體例相同?！安貢o事詩”這種體裁，為葉昌熾所首創(chuàng)。在撰寫《藏書紀事詩》一書時，他采用詩和傳相結合的形式，即為每位藏書家，詠七言絕句一首，后錄各條文獻，作為詩的注，實即藏書家之紀事及傳，必要時殿以按語。其詩不注重文采，而重在概括描寫該藏書家之精神；在注傳中，則詳細輯錄了有關該藏書家的史料文獻；而按語則為作者自己對文獻的補充、考釋及評論。收入《辛亥以來藏書紀事詩（外二種）》的這三種續(xù)補之作，基本上都采用詩、傳相結合的形式。只是葉著的注、傳均為輯錄文獻，而這三種續(xù)作則多為筆記，因其所記藏書家多為同時代人，筆記體更為方便，而且，很多記載就取材于作者與傳主的實際接觸，又多為外人所不知，所以甚為珍貴。
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