道家喜歡談論兵法和戰(zhàn)略戰(zhàn)術,而儒家卻打著“仁義”的旗號去治理國家。事實上,道家和儒家各有妙道,與儒家相比,道家更像一位良醫(yī),處在變亂的時代,治病救人。而儒家如同休養(yǎng)生息的農人,春種秋收,在和平的年代著力培養(yǎng)人們的仁愛之心。在現代經濟迅速發(fā)展,諸多國內和國外的企業(yè),都被卷入了這一股經濟的狂潮之中,企業(yè)與企業(yè)的競爭,企業(yè)與市場的博弈,企業(yè)與新技術的革命無不滲透著“生存競爭”的法則,而法則的意義,幾近于老子所說的“道” , “道”也就是規(guī)律的總稱?!兜赖陆洝氛w上都在敘述事物的發(fā)生發(fā)展的規(guī)律,以及人們應該如何去順應這個規(guī)律去順應“道”的發(fā)生、發(fā)展,對于戰(zhàn)略的認識和制定,以及戰(zhàn)略的進程都有密切的聯系。因此,我國古代的兵家為什么會引闈《道德經》,作為兵家戰(zhàn)略理論的開端,就很容易理解了。那么,企業(yè)的競爭關系,如同戰(zhàn)場上對立的雙方,因此,把老子的。道一引入企業(yè)戰(zhàn)略來討論,也就成了水到渠成的事情,而老子的偉大也體現于此。