圖像人類學(xué)視野中的貴州鄉(xiāng)土建筑

　　根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的文化觀念，人類的文化遺產(chǎn)分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩大類，貴州山地民族至今還在使用的干欄建筑可以說(shuō)這兩種性質(zhì)都具備了。從文化保護(hù)的角度來(lái)說(shuō)，在今天通過(guò)某種技術(shù)手段和制度保證，要把干欄建筑的物質(zhì)形態(tài)，即具體的干欄建筑本身保護(hù)下來(lái)，這項(xiàng)工作本身不會(huì)有太大難度；比較困難的倒是干欄建筑的非物質(zhì)的這一個(gè)層面，這涉及到干欄建筑的工藝、功能以及它和自然環(huán)境的關(guān)系，還有它內(nèi)在的文化理念、文化記憶等等方面。如果說(shuō)貴州干欄建筑真的是一種值得人們保護(hù)的文化遺產(chǎn)的話，那么，這項(xiàng)保護(hù)工作理所當(dāng)然的就應(yīng)該包括它的非物質(zhì)性的這一層面，而只有這種保護(hù)才能夠稱為是真正意義上的文化保護(hù)?！秷D像人類學(xué)視野中的貴州鄉(xiāng)土建筑》這本書的文字和圖片，將會(huì)給人們提供有關(guān)貴州干欄建筑的許多豐富的地方性知識(shí)。我希望這本書在打開(kāi)人們視野的同時(shí)，激發(fā)起人們欣賞、研究和利用干欄建筑的沖動(dòng)，并在帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展和建筑設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新過(guò)程中，進(jìn)一步打開(kāi)城鎮(zhèn)的民族文化底蘊(yùn)。

暫缺《圖像人類學(xué)視野中的貴州鄉(xiāng)土建筑》作者簡(jiǎn)介