榕庵集（全二冊(cè)）

　　韓錫，一名廷錫字晉之，明末閩縣（今福州）人，生卒年不詳。據(jù)韓錫《寄文宗鐘退庵夫子書(shū)》自述生平云：「丙午得交周、李，與業(yè)于城東之石鼓?！梗ò幢缂疵魅f(wàn)歷三十四年）又《李明六白湖集敘》云：「予年十五，初學(xué)為制科之文。明六李子見(jiàn)而異之，把臂定交，居業(yè)石鼓?！箵?jù)此推算，韓錫大約出生于萬(wàn)歷二十年（1592年）。崇禎九年（1636年），陳衎作《韓晉之像贊》跋于《榕庵圓》，此時(shí)韓錫已經(jīng)去世，而崇禎九年（1634年）韓鐘還手冩《癸西集》付梓，可見(jiàn)其卒當(dāng)在崇禎七至九年間。韓錫「束發(fā)愛(ài)書(shū)，即落落慕古」，十四歲從鄉(xiāng)先輩鄧蒙園學(xué)經(jīng)生業(yè)，復(fù)受學(xué)于同邑李碧海、董應(yīng)舉。萬(wàn)歷末年，補(bǔ)博士弟子員。天啟元年（1621年），竟陵派創(chuàng)始人鐘惺任福建提學(xué)命事，考校與化、延平、福州三府。他對(duì)韓錫頗為賞試，韓錫亦得名日榕庵「與邑諸生林蕙讀書(shū)其間，二址年足跡不入城市」，遍讀五經(jīng)子史。韓錫不喜章句之學(xué)。他在致友人的一封信中說(shuō)：「文章之道誰(shuí)以應(yīng)世為主，然而人品心術(shù)系焉。如吾郡先輩能卓然有所立于后者，考其應(yīng)世文，定不向聲華涂澤，其格法理路，輒異疇人。其隨人呼唯者，則文與人俱盡矣。此弟之所以蹶而愈礪，寜終身無(wú)聞，決不肯低頭隨俗者也?！梗ā洞鸶吆攵日撐摹罚┍M管韓錫對(duì)自己的才學(xué)頗為自負(fù)，「視一梅如拾亱耳」，但他「不能隨俗鳴」的為文之道注定他必然困于場(chǎng)屋，與功名無(wú)緣。自天啟四年（1624年）落第后，韓鐘遂絕意仕途，以布衣終其一生。韓鐘學(xué)不徇世，終身蓬蓽，名不出里闬，「世亦罕稱(chēng)之」。及至清康熙年間，邑人余甸作《韓晉之傅》（見(jiàn)《余京兆集》卷一），其行跡方為后人所知。干隆《福州府志》、民國(guó)《福州通志》、鄭祖庚《侯官鄉(xiāng)士志》的「韓廷鐘傅」均節(jié)録自余文。必須說(shuō)明的是，余甸誤稱(chēng)韓鐘為侯官人，以上各種志書(shū)亦不，沿此誤，遂致以訛傅訛。林蕙《讓竹亭集》有五方詩(shī)《韓晉之》一道，詩(shī)題下注云：「韓鐘，閩系人，著《榕庵集》?！沽洲ヅc韓鐘關(guān)系密切，其言當(dāng)不致誤

暫缺《榕庵集（全二冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介