土默熱紅樓判詞新裁

　　《紅樓夢(mèng)》的女性觀是從哪里來(lái)的 毛澤東先生有一個(gè)著名的哲學(xué)命題：人的正確思想不是天上掉下來(lái)的，更不是頭腦中固有的，只能產(chǎn)生于后天實(shí)踐。其實(shí)毛先生只說(shuō)了問(wèn)題的一半，豈只是正確思想，就是不太正確的乃至錯(cuò)誤的思想，也不會(huì)憑空產(chǎn)生，凡是現(xiàn)實(shí)的思想，都有其社會(huì)根源?！　都t樓夢(mèng)》一書(shū)，給人印象最深刻的，大概莫過(guò)于書(shū)中表現(xiàn)的奇特的女性觀。紅學(xué)界的諸多大師，在連篇累牘的考證研究文章中，都把這一奇特的女性觀的產(chǎn)生，歸因于曹雪芹的天才，似乎是作者頭腦里固有的；也有人歸因于曹家特殊的織造家庭的風(fēng)月繁華。其實(shí)這同天上掉下來(lái)也沒(méi)有多大差別。　一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的作品。文學(xué)是人類社會(huì)的心靈史。任何文學(xué)作品，都必然反映其創(chuàng)作時(shí)代的社會(huì)背景和文學(xué)背景。《紅樓夢(mèng)》當(dāng)然不會(huì)例外。畫(huà)鬼容易畫(huà)人難?！都t樓夢(mèng)》刻畫(huà)的當(dāng)然不是鬼，而是一系列生活在那個(gè)時(shí)代的活生生的人，因此，作者的思想，必然打著深深的時(shí)代印記。本文試圖從《紅樓夢(mèng)》表現(xiàn)的女性觀人手，去剖析其產(chǎn)生的歷史根源和社會(huì)根源，從而在一個(gè)側(cè)面解決目前仍然困惑紅學(xué)界的某些類似死結(jié)的問(wèn)題。土默熱紅學(xué)的出現(xiàn)為百年紅學(xué)開(kāi)辟了一條全新的道路！《土默熱紅樓文化叢書(shū)》盡展土默熱紅學(xué)的思想精髓！土默熱紅樓文化叢書(shū)一套五部，既是一個(gè)完整的體系，又可各自獨(dú)立成篇，方便讀者閱讀。

　　土默熱，蒙古族，一生教書(shū)育人，桃李滿天下。學(xué)術(shù)生涯主攻明清史。對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究有獨(dú)到見(jiàn)解且自成體系，已發(fā)表100萬(wàn)字的學(xué)術(shù)論文，出版了《土默熱紅學(xué)》等著作。