天有兇年：清代災(zāi)荒與中國社會

定　價：￥46.00

作　者：	李文海、夏明方
出版社：	生活·讀書·新知三聯(lián)書店
叢編項：
標(biāo)　簽：	歷史與地理明清(1840年前)

購買這本書可以去

ISBN：	9787108025432	出版時間：	2007-01-01	包裝：	平裝
開本：	32	頁數(shù)：	572	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　近二十年來，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對中國災(zāi)荒史的研究有著濃厚的學(xué)術(shù)興趣，發(fā)表了大量富有啟發(fā)意義的學(xué)術(shù)成果，其中尤以清代災(zāi)荒問題成為研究的重點。這是由以下三方面原因所決定的：首先，清朝是中國封建君主專制統(tǒng)治的最后一個王朝，也是離我們最近的一個封建王朝，當(dāng)代中國的經(jīng)濟、政治、軍事、外交、民族關(guān)系等諸多方面的問題，大都由清朝演化、延伸而來，研究清代的災(zāi)荒，對今天有著最直接的借鑒意義；其次，清代災(zāi)荒極其嚴重，而人民群眾的抗災(zāi)斗爭也積累了豐富的經(jīng)驗，政府的救荒機制及實際運作，也集古代荒政之大成，更加完備和系統(tǒng)，發(fā)展到了一個較高的水準(zhǔn)；最后，迄今留下的有關(guān)災(zāi)荒的歷史資料，也以清代為最多，例如我們所編的《中國荒政全書》中，清人所寫的荒政著作就占了全部資料的百分之九十強，不可謂不宏富。如何在以往研究的基礎(chǔ)上進一步加深和拓展對清代災(zāi)荒史的研究，是我們在2l世紀所面臨的一個重大歷史課題。以下講一點自己的想法。

作者簡介

暫缺《天有兇年：清代災(zāi)荒與中國社會》作者簡介

圖書目錄

前言：進一步加深和拓展清代災(zāi)荒史研究
第一編：清代饑荒及其社會影響
　中國清代災(zāi)民痛苦指數(shù)研究
　華北的糧價與饑荒
　明清以來晉水流域的環(huán)境與災(zāi)害－－以“峪水為災(zāi)”為中心的田野考察與研究
　近代太原縣的災(zāi)害與基層社會－－以《退想齋日記》為中心
　災(zāi)荒與流民－－以19、20世紀之交的直隸為中心
第二編：清代官府救荒制度與實踐
　略論中華帝國晚期的荒政指南
　試論留養(yǎng)資送制度在乾隆朝的一時廢除
　饑荒與斯文：清代荒政中的生員賑濟
　清代的因災(zāi)恤刑制度
　清代西藏地方政府救災(zāi)制度探析－－以西藏地方歷史檔案資料為中心考察
第三編：清代基層社會與民間御災(zāi)機制
　早魃為虐：清代江南的災(zāi)害與社會
　水車與秧苗：清代江南稻田排澇與生產(chǎn)恢復(fù)場景
　賑饑與縣級以下區(qū)劃的變化：明清嘉定寶山基層行政之運作
　清代蘇北水災(zāi)民間救助機制及其效果
　自然環(huán)境?水利?水利共同體－－以清代關(guān)中中部水利水例
第四編：官、民合辦與中國救芒制度的近代轉(zhuǎn)型
　光緒三十二年江北大水與救荒活動
　地方系譜向國家場域的蔓延－－1900-1901年的陜西旱災(zāi)與義賑
　湖南諮議局的荒政“諮議”
第五編：社會記憶、文化認同與清代代救荒觀念的變遷
　“山獸之君”、虎患與道德教化－－側(cè)重于明清南方地區(qū)
　從災(zāi)荒歷史到災(zāi)難隱喻：鄉(xiāng)村社會的歷史記憶及群體認同
　為華北饑荒作證－－解讀《襄陵縣志》《賑務(wù)》卷
　?清中國的災(zāi)荒與意識形態(tài)－－1876-1879年“丁戊奇荒”期間關(guān)于災(zāi)荒成因和防荒問題的對立性闡釋
　清代江南的衛(wèi)生觀念與行為及其近代變遷初探
后記