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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　計(jì)，謀略、智慧也。中華文明兩千多年歷史的謀略故事，給我們留下了計(jì)謀可謂難以數(shù)計(jì)，其中蘊(yùn)涵著豐富的智慧。然而，計(jì)謀是一種純智慧的活動(dòng)，是一種心理作用，所以《說(shuō)文》中訓(xùn)釋說(shuō)：“慮難曰謀?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，心計(jì)如行云流長(zhǎng)，無(wú)方法可說(shuō)，無(wú)行跡可述。所以，我們學(xué)習(xí)和參考別人的計(jì)謀，不能墮入成法、刻舟求劍，如此則如紙上談兵，不僅害人亦誤自身。但歷史總是前車之鑒，計(jì)謀總是多知道一些為好，因?yàn)槭聦?shí)證明：政治家用它可以縱橫捭闔，軍事實(shí)用它可以運(yùn)籌帷幄，企業(yè)家用它可鵬程萬(wàn)里，凡夫俗子用它可以成事取利。計(jì)謀本身并無(wú)善惡之分，施之對(duì)善惡之分，運(yùn)用計(jì)謀必然會(huì)與道德相矛盾沖突。因而，在將計(jì)謀運(yùn)用到生活中時(shí)，我們要有所不為，不能為了自己的需要或目的，就不擇手段，無(wú)所不用其極。要知道，處世做事可以用計(jì)，為人做人就應(yīng)該立德為本?！稙槿颂幨廊倭?jì)：修身養(yǎng)性的為人準(zhǔn)則進(jìn)退攻守的處世智慧》把三百六十則為人處世的計(jì)謀按類別分為修身立德、求知明短、人際交往、誠(chéng)信忠義、隨機(jī)應(yīng)變、韜晦隱忍、謹(jǐn)言慎行、機(jī)謀韜略、謙恭知足、退敗守成等十篇，內(nèi)容全面深刻，語(yǔ)言簡(jiǎn)練通俗。《為人處世三百六十計(jì)：修身養(yǎng)性的為人準(zhǔn)則進(jìn)退攻守的處世智慧》除了在每條計(jì)謀前加了一則名人警句外，為了提高可讀笥，還配以與之對(duì)應(yīng)的寓言故事或歷史故事，使讀者能輕松愉悅地理解為人處世的智慧。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《為人處世三百六十計(jì)：修身養(yǎng)性的為人準(zhǔn)則、進(jìn)退攻守的處世智慧》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

修身立德篇
計(jì)一做人根本，修身養(yǎng)性
計(jì)二修身立德，戒除毛病
計(jì)三清心寡欲，保持本色
計(jì)四恭則不侮，寬則得眾
計(jì)五自縱趨附，必將流俗
計(jì)六德言兼?zhèn)?，仁勇并?br /> 計(jì)七勿忘本性，勿失理智
計(jì)八見(jiàn)賢思齊，培養(yǎng)仁德
計(jì)九自認(rèn)不足，勇于完善
計(jì)十平正安寧，明澈空靈
計(jì)十一正氣浩然，無(wú)所畏懼
計(jì)十二不義之財(cái)，中可貪得
計(jì)十三德行端正，美善心靈
計(jì)十四有所不為，方可有為
計(jì)十五堅(jiān)持信念，遵守法度
計(jì)十六反躬自省，有過(guò)即改
計(jì)十七不怨天，不尤人
計(jì)十八自暴自棄，終無(wú)所為
計(jì)十九名聲利祿，不可貪得
計(jì)二十成人之美。和諧共存
計(jì)二十一淡泊名利，性靈自由
計(jì)二十二不遷怒，不貳過(guò)
計(jì)二十三完善自我，提升境界
計(jì)二十四修已安人，以平天下
計(jì)二十五安貧樂(lè)道，淡泊明志
計(jì)二十六剛正不阿，堅(jiān)守情操
計(jì)二十七心靈質(zhì)樸，行止儒雅
計(jì)二十八潔身自好，自尊自愛(ài)
計(jì)二十九修德養(yǎng)性，從小做起
計(jì)三十世態(tài)炎涼，堅(jiān)守品質(zhì)
計(jì)三十一節(jié)制行止，講究禮節(jié)
計(jì)三十二建功立業(yè)，以德為本
計(jì)三十三追求卓越，立志高遠(yuǎn)
計(jì)三十四節(jié)制行止，講究禮節(jié)
計(jì)三十五立志不悔，有始有終
計(jì)三十六平淡適然，不戀安逸
求知明智篇
人際交往篇
誠(chéng)信忠義篇
隨機(jī)應(yīng)變篇
韜晦隱忍篇
謹(jǐn)言慎行篇
機(jī)謀韜略篇
兼恭知足篇
退守保成篇