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內(nèi)容簡介

　　本書在與國際及臺灣、北美華人比較文學(xué)的比照中，總結(jié)處于華北、華南、西南三大學(xué)術(shù)組團的名家及理論，凸顯差異性研究的學(xué)科合理性，并力圖建構(gòu)比較文學(xué)差異性研究的學(xué)科框架。本書作者對“差異性研究與比較文學(xué)中國學(xué)派”的研究具有視野上的開拓性。雖然對中國文化的異質(zhì)性的研究并不限于中國學(xué)者，也不是所有中國比較文學(xué)專家都主張差異性研究，但是作為中國學(xué)派標(biāo)志性特征的卻毫無疑問是差異性研究、作者將中國學(xué)派這一標(biāo)志性特征首次用系統(tǒng)分析的方式確定下來，并有豐富而詳盡的貢獻。本書自覺地站在比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展的理論前沿，在通透的國際框架下以融通的世界視角理性分析我國比較文學(xué)學(xué)科三大學(xué)術(shù)組團，就其學(xué)術(shù)主旨、理論追求及現(xiàn)實實踐差異性研究，以凸顯差異性研究的學(xué)科合理性并著力建構(gòu)比較文學(xué)差異性研究的學(xué)科框架，期使中國的本土理論實踐性對國際比較文學(xué)研究做出應(yīng)有的貢獻。《差異性研究與比較文學(xué)中國學(xué)派生》一書以差異性研究學(xué)術(shù)立足點，對比較文學(xué)中國學(xué)派三大學(xué)術(shù)組團的學(xué)術(shù)成就、特色與短長進行了深入研究和剖析。值得注意的是，作者的分析評述中也不時闡發(fā)了自己的學(xué)術(shù)觀點和立場，從中可以看出作者廣闊的學(xué)術(shù)視野與知識、理論積淀。

作者簡介

　　劉圣鵬，河北省保定市生人。先后在南開大學(xué)、杭州大學(xué)、暨南大學(xué)求學(xué)，在杭州、蘇州、深圳、北京、成都等地大學(xué)中文系和英語系任教、研究、生活。師從名師英語語言文學(xué)教授劉士聰先生、文藝學(xué)教授饒芃子先生、文藝學(xué)教授曹順慶先生，獲英語語言文學(xué)學(xué)士、世界文學(xué)碩士、文藝學(xué)博士學(xué)位，以及比較文學(xué)博士后資格。出版學(xué)術(shù)專著兩部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文若干，近期正著手世界宗教研究書籍的翻譯，研究領(lǐng)域為文藝學(xué)、比較詩學(xué)。

圖書目錄

建構(gòu)比較文學(xué)學(xué)科研究新范式
第一章緒論
一、選題的意義
二、基本思路、方法和主要觀點
三、理論創(chuàng)新程度或?qū)嶋H應(yīng)用價值
四、差異性理論的內(nèi)在線索
第二章差異性研究理論和實踐分述及其內(nèi)置的理論交鋒
中西思想資源啟發(fā)多元差異性的建立
一、多元差異性：文化普遍主義和文化相對主義的認識論批評
二、多元差異性的建立：適度與理性
三、差異性傳遞研究
可比性悖論與踐文化場
一、差異性的不可通約與可比性
二、跨文化場與跨文化傳遞的現(xiàn)實模式：反思的具體差異性
三、附議：其他跨文化傳遞模式與方略
跨文明——異性質(zhì)觀念的比較文學(xué)
一、比較文學(xué)的基本理論問題
二、跨文明——異質(zhì)性的比較文學(xué)理論的哲學(xué)淵源
三、差異性并置研究
差異性研究內(nèi)置的理論交鋒：比較思維本體論和比較視域本體論內(nèi)涵的同一性研究取向分析
一、“比較就是理由”——從思維形式到生存本體
二、比較視域本體論——匯通詩學(xué)
三、黑格爾的終結(jié)兼及理性、主體、二元、本體、共同規(guī)律
第三章重要問題及命題的關(guān)聯(lián)性合述
一、比較文學(xué)差異性理論對當(dāng)代文藝的擴展
二、差異性理論意見的一致及差別
三、一個分析主義的分析：比較文學(xué)學(xué)科理論的入思途徑
第四章結(jié)論：差異性研究——生態(tài)人生類詩學(xué)理論
一、差異性研究——基于生態(tài)人類學(xué)詩學(xué)的比較文學(xué)理論的基本框架
二、差異性研究的話語方式的引出
三、題域的預(yù)設(shè)和元語言的誕生
四、差異性出場的學(xué)理動機
五、差異性與后期維特根斯坦家族類似概念的并置分析
六、差異性概念的有限性和整體性分析
七、差異性研究的生態(tài)學(xué)依據(jù)
八、跨文化傳遞的現(xiàn)實目的
九、結(jié)論
主要參考書目
后記