費(fèi)希特著作選集（第五卷）

定　價(jià)：￥40.00

作　者：	（德）費(fèi)希特著，梁志學(xué) 主編
出版社：	商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué)

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ISBN：	9787100049672	出版時(shí)間：	2006-12-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	722	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　極樂(lè)生活指南：共包括十一講和第六講附錄：第一講生活就是愛(ài)，因而生活與極樂(lè)是自在自為地同一的。第二講這里要講述的終歸是形而上學(xué)，特別是本體論；第三講既然生活必定是一個(gè)有機(jī)的整體，在現(xiàn)實(shí)生活中怎么會(huì)缺少必要生活的某一個(gè)部分呢？第四講對(duì)于一種極樂(lè)生活，什么是不可缺的，什么是僅僅在一些條件下才必要的？第五講知識(shí)中一種新的分裂的原則，并不直接適用于世界，而是適用于對(duì)世界的反思，因而只給出關(guān)于一個(gè)持續(xù)存在的世界的不同觀點(diǎn)；第六講證明以前附帶提出的論斷，即這種學(xué)說(shuō)同時(shí)是真正基督教的學(xué)說(shuō)，在福音書(shū)作者約翰那里就有這種學(xué)說(shuō)。第七講從單純的假象生活的原則出發(fā)，進(jìn)一步深入地描繪這種假象生活。第八講更深入地理解這里講述的存在論。第九講較高道德在感性世界的范圍內(nèi)創(chuàng)造的新世界，是上帝本身在時(shí)間中的直接生活；第十講從最深刻的觀點(diǎn)來(lái)把握討論的整個(gè)對(duì)象。第十一講整個(gè)演講的一般運(yùn)用。論推心置腹的傳達(dá)的障礙：缺乏完全的投入、所謂的懷疑主義和我們時(shí)代中日常的外部環(huán)境。第六講附錄聯(lián)系基督教的基本教義，進(jìn)一步解釋第六講在歷史的理解與形而上學(xué)的理解之間所作的區(qū)別。本書(shū)還包括：論馬基雅維里、對(duì)德意志民族的演講、知識(shí)學(xué)綱要等。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《費(fèi)希特著作選集（第五卷）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

極樂(lè)生活指南
　前言
　內(nèi)容提要
　第一講
　第二講
　第三講
　第四講
　第五講
　第六講
　第七講
　第八講
　第九講
　第十講
　第十一講
　第六講附錄
論馬基雅維里
?、?導(dǎo)論
?、?馬基雅維里著作摘錄
　Ⅲ.結(jié)語(yǔ)
對(duì)德意志民族的演講
　前言
　《論馬基雅維里》摘錄
　?、?這篇著作的結(jié)語(yǔ)摘錄
　　Ⅱ.馬基雅維里時(shí)代的巨大寫(xiě)作自由與出版自由
　　Ⅲ.未發(fā)表的《關(guān)于愛(ài)國(guó)主義與其對(duì)立面》“前言”摘錄
　第一講　緒論
　第二講　概論新教育的本質(zhì)　
　第三講　再論新教育　
　第四講　德意志民族與其他日耳曼民族的主要差別
　第五講　上述差別造成的結(jié)果　
　第六講　德意志人的特點(diǎn)在歷史中的表現(xiàn)
　第七講　再論一個(gè)民族的本原性和德意志精神
　第八講　什么是較高意義上的民族？什么是愛(ài)國(guó)主義？
　第九講　新的德意志民族教育應(yīng)當(dāng)同現(xiàn)實(shí)中存在的哪個(gè)點(diǎn)連接起來(lái)？
　第十講　對(duì)德意志民族教育的進(jìn)一步規(guī)定
　第十一講　這一教育計(jì)劃將歸誰(shuí)實(shí)施？
　第十二講　關(guān)于在達(dá)到我們的主要目的以前維護(hù)我們自己的方法
　第十三講　內(nèi)容通報(bào)·業(yè)已開(kāi)始的研究的繼續(xù)
　第十四講　結(jié)語(yǔ)　
知識(shí)學(xué)綱要
關(guān)于對(duì)學(xué)府自由惟一可能的干擾
關(guān)于學(xué)者使命的演講　
費(fèi)希特著作總目
費(fèi)希特年表
譯者注釋
編者后記