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內(nèi)容簡介

　　第一章民族審美文化的現(xiàn)代發(fā)展第一節(jié) 民族精神與民族文化傳統(tǒng)的弘揚第二節(jié) 廣西民族審美文化的現(xiàn)代發(fā)展指向第三節(jié) 廣西民族審美文化建設(shè)個案剖析第二章南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)的“民歌熱”透視第一節(jié) 南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)的歷史遭遇與現(xiàn)代境遇第二節(jié) 民歌的文化定位及其現(xiàn)代發(fā)展第三節(jié) 民歌節(jié)的本義和意義第三章歌圩及其民歌文化的理論闡釋第一節(jié) 歌圩形成的條件和緣由第二節(jié) 民歌文化研究的現(xiàn)代多維視角第四章劉三姐“歌仙”形象的文化建構(gòu)第一節(jié) 劉三姐的民間文化身份辨析第二節(jié) 劉三姐形象的神化與人化的雙重建構(gòu)第三節(jié) 劉三姐文化的深層內(nèi)蘊和特質(zhì)第四節(jié) 劉三姐文化的現(xiàn)代意義第五章花山崖壁畫的影像之魂探溯第一節(jié) 花山崖壁畫影像對壯族先民形象的構(gòu)建第二節(jié) 花山崖壁畫影像的生命意識和生存狀態(tài)第三節(jié) 花山崖壁畫的藝術(shù)人類學(xué)指向第六章銅鼓的遠古回聲和現(xiàn)代余音的考辨第一節(jié) 銅鼓的民族文化身份定位與辨識第二節(jié) 銅鼓的緣起及其銅鼓文化的構(gòu)建第三節(jié) 銅鼓的社會功用的歷時性轉(zhuǎn)化和共時性綜合第七章 “密洛陀”神話史詩的史前文化溯源第一節(jié) “密洛陀”對人類及族類起源的神話敘述第二節(jié) “密洛陀”的自然文化觀建構(gòu)的民族性后記

作者簡介

　　張利群，男，漢族，1952年6月出生，湖北羅田人。廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授。文藝專業(yè)碩士生導(dǎo)師，主要從事文藝理論與批評、中國古代文學(xué)批評研究和教學(xué)工作?，F(xiàn)已出版專著6部，主編教材6部，發(fā)表論文180多篇。已完成2項國家社科規(guī)劃項目，1項廣西社科規(guī)劃項目，2項廣西高校社科項目。獲廣西社科二等獎2項，三等獎3項；廣西高校社科二等獎2項，三等獎1項，廣西文藝銅等獎1項。獲國家教學(xué)成果獎二等獎1項（排名第一）；廣西教學(xué)成果獎3項（兩項排名第一，一項排名第二）。獲國務(wù)院政府特殊津貼，廣西優(yōu)秀專家，曾憲梓教育基金三等獎。

圖書目錄

第一章民族審美文化的現(xiàn)代發(fā)展
第一節(jié) 民族精神與民族文化傳統(tǒng)的弘揚
第二節(jié) 廣西民族審美文化的現(xiàn)代發(fā)展指向
第三節(jié) 廣西民族審美文化建設(shè)個案剖析
第二章南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)的“民歌熱”透視
第一節(jié) 南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)的歷史遭遇與現(xiàn)代境遇
第二節(jié) 民歌的文化定位及其現(xiàn)代發(fā)展
第三節(jié) 民歌節(jié)的本義和意義
第三章歌圩及其民歌文化的理論闡釋
第一節(jié) 歌圩形成的條件和緣由
第二節(jié) 民歌文化研究的現(xiàn)代多維視角
第四章劉三姐“歌仙”形象的文化建構(gòu)
第一節(jié) 劉三姐的民間文化身份辨析
第二節(jié) 劉三姐形象的神化與人化的雙重建構(gòu)
第三節(jié) 劉三姐文化的深層內(nèi)蘊和特質(zhì)
第四節(jié) 劉三姐文化的現(xiàn)代意義
第五章花山崖壁畫的影像之魂探溯
第一節(jié) 花山崖壁畫影像對壯族先民形象的構(gòu)建
第二節(jié) 花山崖壁畫影像的生命意識和生存狀態(tài)
第三節(jié) 花山崖壁畫的藝術(shù)人類學(xué)指向
第六章銅鼓的遠古回聲和現(xiàn)代余音的考辨
第一節(jié) 銅鼓的民族文化身份定位與辨識
第二節(jié) 銅鼓的緣起及其銅鼓文化的構(gòu)建
第三節(jié) 銅鼓的社會功用的歷時性轉(zhuǎn)化和共時性綜合
第七章 “密洛陀”神話史詩的史前文化溯源
第一節(jié) “密洛陀”對人類及族類起源的神話敘述
第二節(jié) “密洛陀”的自然文化觀建構(gòu)的民族性
后記