《道德經》的“道”有廣義的和狹義的兩種含義,廣義的“道”是指宇宙萬物的運動規(guī)律,狹義的“道”則專指治國之道,即治國的規(guī)律,也就是高尚品德?!暗隆本褪亲鋈说钠返??!暗赖陆洝本褪侵螄?、做人的指南的意思。就整部《道德經》來說,可劃分為“求進·抱負篇”、“愛人·律己篇”、“民主·無私篇”、“導民·反戰(zhàn)篇”、“輕物·任人篇”、“人生·自嘆篇”等六個部分,作者主要側重于治國者應如何治國、如何修養(yǎng)品德的論述。老聃認為,治國者如何治國、如何修養(yǎng)品德,實際上就是一回事情?!盁o為”、“無事”、“弗居”這三點,既是治國的最好辦法,也是治國者做人的高尚品德。有了高尚品德,就能自然地治理好國家;品德惡劣的人治國,只會給國家和治國者自己帶來災難。這是第一部反映中國農民對《道德經》的理解的著作。 《道德經新得》反映了人們對物欲與金錢套圈的沖破,激勵著人們重塑“道”與“德”的希望,意味著人們對“道”與“德”的祈盼。 《道德經新得》不同于以往對《道德經》的注解,從一個全新的角度,精辟而又獨到地詮釋了《道德經》的內容,給人們一個全新的認識《道德經》的角度。