古代文論與美學(xué)研究

　　蜀中號稱“天府之國”，除了得天獨厚的優(yōu)裕的生活環(huán)境，也是獨具特色的文化之邦。二千余年，名家輩出，漢宋兩代，領(lǐng)袖風騷。近代以降，蜀中學(xué)術(shù)再放異彩。在風行天下的“京派”與“海派”之外，“蜀學(xué)”雖然偏安一隅，卻也獨樹一幟，鼎足相望。在相對隔絕的盆地環(huán)境里，有一批甘于淡泊的學(xué)者皓首窮經(jīng)，以深厚的國學(xué)根柢和嚴謹?shù)臉銓W(xué)精神，承續(xù)著中華文化的血脈?；叵胍痪帕昵锾?，我考取四川大學(xué)研究生，負笈入蜀，投奔龐師石帚先生門下，研治六朝唐宋文學(xué)，親身感受到蜀中的學(xué)術(shù)氛圍。日就月將，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。石帚師乃蜀中名宿，門墻桃李，皆稱翹楚，各有所歸。一撥去了望江樓（四川大學(xué)），一撥上了獅子山（四川師院）。因而蜀中的古代文學(xué)研究，亦呈雙峰并峙、二水分流之勢。石帚師閑談所及，對獅子山的弟子多所稱許。我侍聽在側(cè)，耳熟能詳，內(nèi)心亦不免有幾分欽羨。如今歲月流逝四十余年，不但石帚師早歸道山，昔日欽羨的各位同門先進，多數(shù)亦陸續(xù)作古。往事歷歷在目，卻已成為我心中永遠的憶念。友生李誠教授主持編選的這套《學(xué)苑文存》，匯集了四川師范大學(xué)（原四川師院）中國古代文學(xué)學(xué)科半個世紀以來的代表性論文。翻看目錄，既有前輩學(xué)者的佳篇，更有后生俊彥的新制。而尤其令我欣喜的，是從中似乎可以看到近代蜀學(xué)的某些因子。我以為一種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)既是頑強的，又是脆弱的。近代蜀學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)歷了社會巨變的洗禮，經(jīng)歷了歷次政治運動的沖擊，似乎已經(jīng)成為了歷史。其實它并沒有完全消泯，它的精神仍然不絕如縷地延續(xù)在蜀中學(xué)者的學(xué)術(shù)活動中，也延續(xù)在這套《學(xué)苑文存》里。然而如果再不刻意地珍惜、保持和發(fā)揚的話，近代蜀學(xué)傳統(tǒng)的消失也是指日可待的事。而繼承蜀學(xué)傳統(tǒng)的方法，是既要堅持蜀學(xué)獨特的治學(xué)理念，又要與時俱進，追蹤當代學(xué)術(shù)的前沿，才能使蜀學(xué)的精神保持綿長的生命力。

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