人的圓滿

定　價：￥25.00

作　者：	（印度）雷蒙·潘尼卡
出版社：	宗教文化出版社
叢編項(xiàng)：	第二軸心時代文叢
標(biāo)　簽：	宗教理論與研究

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ISBN：	9787801238283	出版時間：	2006-12-01	包裝：	平裝
開本：	32	頁數(shù)：	290	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　雷蒙·潘尼卡是當(dāng)代跨文化對話領(lǐng)域最杰出的思想家之一。在這本書中，他對西方基督教的核心基督論提出了全面的批評，認(rèn)為西方的傳統(tǒng)基督論具有部落主義、歷史主義的特點(diǎn)。他要求從跨文化的角度，從佛教、印度教和全球化的角度提出建設(shè)性的修改方案。潘尼卡要把基督教從西方囚禁中解放出來，但還保持歷史的繼承性。該書被視為21世紀(jì)之初基督教思想界最重要的著作之一。潘尼卡有關(guān)基督論提出的九節(jié)經(jīng)文可以使基督教更具有普世性，更具有對話精神，更可能和其他宗教和平相處。

作者簡介

　　雷蒙．潘尼卡（RaimonPanikkar，1918-）是加利福尼亞大學(xué)宗教研究榮休教授，當(dāng)代神秘主義者，已經(jīng)出版50多部著作，在宗教對話、跨文化研究、基督教神學(xué)諸領(lǐng)域提出了許多創(chuàng)造性觀點(diǎn)，代表性的著作有《文化裁軍》、《宗教內(nèi)對話》、《印度教中未知的基督》、《宇宙一神一人共融的經(jīng)驗(yàn)》、《上帝的沉默：佛陀的回答》、《神話、信仰與解釋學(xué)》、《基督顯圣——人的圓滿》、《存在的節(jié)律》（吉福德100周年講座）等。

圖書目錄

總序
前言 “人”的圓滿還是“人類”的圓滿? 弗朗西斯·達(dá)薩
緒言
第一部導(dǎo)論：基督顯圣的經(jīng)驗(yàn)
第一章基督論的挑戰(zhàn)
第一節(jié) 出發(fā)點(diǎn)
第二節(jié) 世界的處境
第三節(jié) 基督論的限制
第二章基督顯圣的任務(wù)
第一節(jié) 基督論和基督顯圣
第二節(jié) 文風(fēng)
第三節(jié) 神圣的展示
第三章基督顯圣的經(jīng)驗(yàn)
第一節(jié) 宇宙觀
第二節(jié) 內(nèi)在的世界
第三節(jié) 神秘語言
第二部耶穌基督的神秘主義：耶穌的經(jīng)驗(yàn)
第一章方法
第一節(jié) 難題
第二節(jié) 出發(fā)點(diǎn)
第三節(jié) 三種人類學(xué)
第四節(jié) 生存論的探索
第二章表達(dá)
第一節(jié) Abba(阿爸)，Pater(父)
第二節(jié) 我與父同一
第三節(jié) 我離開是好的
第三章耶穌基督的神秘經(jīng)驗(yàn)
第一節(jié) Eva Me Sutam(如是我聞)
第二節(jié) “Itipasyami”(如是我見)
第三節(jié) “Sat-purusa”(原人)
第三部基督顯圣：基督的經(jīng)驗(yàn)九節(jié)經(jīng)文
第一節(jié) 基督是基督教關(guān)于整個實(shí)在的象征
第二節(jié) 基督徒在耶穌里并通過耶穌認(rèn)識基督
第三節(jié) 基督的身份和他的標(biāo)識并不同一
第四節(jié) 基督徒對基督的知識并沒有壟斷權(quán)
第五節(jié) 基督顯圣超越部落的和歷史的基督論
第六節(jié) 前邏輯的、歷史的和末世論的基督是唯一的、自我同一的實(shí)在，他在時間中延伸，在空間中擴(kuò)展，在我們之中具有意向性
第七節(jié) 道成肉身作為歷史事件也是文化融入
第八節(jié) 把教會視為道成肉身之所
第九節(jié) 基督顯圣是神一人一宇宙之實(shí)在的聯(lián)結(jié)的奧秘
跋
最后的話
參考文獻(xiàn)
詞匯對照表
譯后記