知識(shí)、信仰與超越

定　價(jià)：￥26.00

作　者：	任強(qiáng)
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN：	9787301114490	出版時(shí)間：	2007-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	194	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書從“道成肉身與道法天命”、“信仰與理解”、“法律與信仰”三個(gè)方面，對(duì)基督教與儒家思想進(jìn)行了比較研究，探討了儒家禮法思想與西方法律思想的信仰基礎(chǔ)。接著界定了儒家思想中禮義與禮儀；分析了禮義與禮儀的含義與社會(huì)作用并以現(xiàn)代法律與道德的基本屬性為視角，對(duì)儒家思想中的“禮”與“刊”進(jìn)行了解讀。又以“善良”為線索，針對(duì)社會(huì)治理模式，分析了儒家、柏拉圖與海德格爾人治理念的終極理由及其差異，解讀了人治理論的實(shí)現(xiàn)途徑及其困境，從而論證了從人治到法治是人類社會(huì)的必然選擇。最后，以“工具理性與價(jià)值理性”和“個(gè)人自由與政府權(quán)力”兩對(duì)范疇為分析框架，剖析中國(guó)法治現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)條件及其與儒家禮法思想的關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

　　任強(qiáng)，1970年11月生，甘肅天水人。法學(xué)學(xué)士（中山大學(xué)，1992年7月），法學(xué)碩士（中山大學(xué)，1995年7月），哲學(xué)博士（中山大學(xué)，2002年12月），2003年7月至2005年7月在北京大學(xué)法學(xué)院從事博士后研究工作等。現(xiàn)為中山大學(xué)法學(xué)院副教授，研究領(lǐng)域?yàn)榉▽W(xué)理論與司法實(shí)踐、英美法、法學(xué)方法論、司法論理學(xué)、法律史等。

圖書目錄

引言：?jiǎn)栴}的提出
第一章思考的路徑??從儒家的禮法思想談起
　一、研究范式的哲學(xué)基礎(chǔ)
　二、思考方法的兩種進(jìn)路
第二章為法律贏得神圣??儒家與基督教法律觀念的信仰基礎(chǔ)反思
　一、問(wèn)題的提出：如何面對(duì)有限生命之中的悲苦與邪惡欲望?
　二、道成肉身與道法天命
　三、信仰與理解
　四、法律與信仰
第三章從“理念與儀則”到“約束與強(qiáng)制”??解讀儒家思想中的“禮”與“法”
　一、儒家思想中的禮義與禮儀
　二、儒家思想中的禮與刑
　三、“封建法”與“道德的法律化”：儒家禮法與英國(guó)普通法的比較觀察
第四章 “善良”為何如此重要？??儒家與柏拉圖、海德格爾人治思想之比較
　一、形而上的思索：人治思想的終極理由及其差異
二、形而下的解讀：人治理念的實(shí)現(xiàn)途徑及其困境
三、從人治到法治是人類社會(huì)發(fā)展的必然選擇
第五章潔治中國(guó)與儒家禮法思想??以兩對(duì)范疇為分析框架
一價(jià)值理性與工具理性
二個(gè)人自由與政府權(quán)力
結(jié)語(yǔ)
附錄研究綜述 20世紀(jì)的儒家禮法思想研究
一儒家禮法思想的超越根源
二儒家思想中的禮法關(guān)系
三儒家禮法思想的旨趣??無(wú)訟
后記