道學(xué)的病理

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內(nèi)視篇
序 章 中國傳統(tǒng)“平衡論”的前提假設(shè)與反假設(shè)
第一節(jié) 兩種“意義”的無意義
　　第二節(jié) “平衡論”假設(shè)的傳統(tǒng)表述
　　第三節(jié) “反假設(shè)”與關(guān)于“假設(shè)”模式的粗淺思索
第一章 “三教合流”與儒學(xué)主旨的淡出
　　第一節(jié) 關(guān)于周孔的真髓問題
　　第二節(jié) 并祀組合的變化與經(jīng)典結(jié)構(gòu)的更迭
　　第三節(jié) “經(jīng)典難題”的挑戰(zhàn)與迎戰(zhàn)
　　第四節(jié) 批判與“內(nèi)部告發(fā)”
　　第五節(jié) 周孔精神的承繼與困境擺脫
第二章 道德“金規(guī)則”的事實(shí)與想象
　　第一節(jié) 關(guān)于中國“金規(guī)則”的概念討論
　　第二節(jié) 道德“金規(guī)則”發(fā)生的諸前提及其空洞化走向
　　第三節(jié) “金規(guī)則”遭遇廢止的制度原因與思維癥結(jié)
　　第四節(jié) 關(guān)于“金規(guī)則”的“新版本”
第三章 法家“契約誠信論”及其近代本土意義
　　第一節(jié) “信”的盲目樂天與“不信而信”
　　第二節(jié) “刑名參同”與契約式誠信的建立
　　第三節(jié) 法家“契約誠信論”的本土近代意義
比較篇
第四章 徂徠學(xué)與日本早期近代化的思想啟蒙
　　第一節(jié) 徂徠學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與茍學(xué)揚(yáng)棄
　　第二節(jié) 徂徠學(xué)“人情論”的理論依托
　　第三節(jié) 余下的思索
第五章 本體的解構(gòu)與重建
　　第一節(jié) 荻生徂徠的“非合理主義”與理學(xué)的崩解
　　第二節(jié) 太宰春臺對“物理之理”的重建
　　第三節(jié) 海保青陵新“道理之理”的豎立
第六章 日本近代史觀對“仁”的次位安置
　　第一節(jié) 對朱熹歷史觀的導(dǎo)入與驅(qū)逐
　　第二節(jié) 歷史觀念中尚實(shí)的哲學(xué)傳統(tǒng)
　　第三節(jié) “仁”與“革命”標(biāo)準(zhǔn)的歧義
　　第四節(jié) 江戶時代的價值取向與歷史觀
　　第五節(jié) 余論
終章 關(guān)心真問題
第一回 與李澤厚的對談
　　第二回 與趙汀陽的對談
后記