先秦孝、友觀念研究：兼漢宋儒學(xué)探索

　　這本小集子是作者1988年以來(lái)研究儒學(xué)觀念的論文結(jié)集，主要內(nèi)容是“孝”、“友”觀念研究，兩者占去了全書(shū)近三分之二的篇幅。其余的論文，或是直接研究儒學(xué)觀念，如《“克已”重釋》；或是闡釋儒學(xué)觀念的演變，陳述儒學(xué)的發(fā)展，如《劉向?qū)θ鍖W(xué)領(lǐng)域拓展的貢獻(xiàn)》；或是以儒學(xué)觀念的視角，研究非儒家人物的與段學(xué)相關(guān)的觀念。后一類有兩篇論文：《論墨子的孝與“無(wú)父”》和《“惡”促使人自我超越與道德完善》，之所以把這兩篇論文收入集子，是基于如下考慮。這兩篇論文所研究的“孝”和“人性惡”觀念，不僅是儒學(xué)所涉及的觀念，亦是我文集中研究的儒學(xué)觀念，且我在研究儒學(xué)的這兩個(gè)觀念時(shí)，墨子之“孝”和黑格爾的“人性惡”觀念均進(jìn)入了我的研究視野之中，因此這兩篇文章可以說(shuō)是我對(duì)儒家孝道和荀子性惡論研究的延伸，把它們收入文集中，提供一個(gè)從非儒或反儒的視角來(lái)審視儒家之孝與人性觀念，或許對(duì)儒家這兩個(gè)觀念的認(rèn)識(shí)會(huì)更為全面。集子中的論文撰寫(xiě)時(shí)間跨度近20年，此間，儒學(xué)在中國(guó)的地位發(fā)生了變化，認(rèn)同儒學(xué)是中華民族復(fù)興不可或缺的文化資源，現(xiàn)已成為政府、知識(shí)界到民間的共識(shí)。但是儒學(xué)在中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)生活、精神世界和知識(shí)、話語(yǔ)體系等方面都處于邊緣化的狀態(tài)，并未隨化間社會(huì)思潮，由非儒向認(rèn)同儒學(xué)的轉(zhuǎn)變，而發(fā)生根本性的改觀。

暫缺《先秦孝、友觀念研究：兼漢宋儒學(xué)探索》作者簡(jiǎn)介