國(guó)學(xué)備覽（全套12冊(cè)）

　　隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，中國(guó)文化在世界范圍的影響與日俱增，中華文明越來(lái)越受到全世界人民的重視。弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們這一代人無(wú)可推卸的責(zé)任。如何把學(xué)術(shù)資源、教育資源和科學(xué)技術(shù)資源結(jié)合起來(lái)，在傳播優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化、繼承偉大的民族精神、提高國(guó)人的文化品位、培養(yǎng)高尚的人文精神方面做出一些切切實(shí)實(shí)的工作，就成為我們這幾年的共同想法。于是就有了編纂和出版《國(guó)學(xué)備覽》的動(dòng)議?！『霌P(yáng)優(yōu)秀的中華民族文化，最重要的是接觸國(guó)學(xué)原典。中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之所以被稱之為“國(guó)學(xué)”，本身就是中華民族走向現(xiàn)代化過(guò)程中出現(xiàn)的一種特殊現(xiàn)象。在西方文化大規(guī)模傳入中國(guó)之前，中國(guó)的學(xué)術(shù)只有“六藝”、“諸子”、“經(jīng)學(xué)”、“漢學(xué)”、“宋學(xué)”、“儒學(xué)”、“佛學(xué)”、“理學(xué)”等稱謂。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，由于西學(xué)的出現(xiàn)，相對(duì)應(yīng)的有了“中學(xué)”的概念；隨后中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨變，文化信仰也發(fā)生了危機(jī)，才有了“國(guó)學(xué)”的概念。1906年章太炎在日本東京舉辦國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)，并創(chuàng)辦了《民報(bào)》。他在《民報(bào)》第七號(hào)所載的《國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)序》中說(shuō)：“夫國(guó)學(xué)者，國(guó)家所以成立之源泉也?！　秶?guó)學(xué)備覽》是一套中等規(guī)模的古籍叢書(shū)。該書(shū)經(jīng)選了先秦至晚清二千多年中國(guó)文化史上具有代表性的名著81部，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法編排，涉及文學(xué)、藝術(shù)、歷史、地理、科技、蒙學(xué)等，既有《大學(xué)》、《心經(jīng)》等短篇名著，也有《史記》、《聊齋志異》等宏章巨制。全書(shū)所收均為善本全帙，并經(jīng)海內(nèi)外百名專家（龐樸、湯一介、白化文、馮其庸等）整理審閱，隨文配有1500多幅相關(guān)插圖，每部分均撰寫(xiě)了簡(jiǎn)明提要。

暫缺《國(guó)學(xué)備覽（全套12冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介