倫理學(xué)體系

定　價(jià)：￥23.00

作　者：	（德）費(fèi)希特著；梁志學(xué)、李理譯
出版社：	商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)原理

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ISBN：	9787100051514	出版時(shí)間：	2007-02-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	404	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作為康德哲學(xué)的繼承者，費(fèi)希特在本書(shū)中貫徹了康德的基本立場(chǎng)，既反對(duì)了中世紀(jì)禁欲主義的宗教道德哲學(xué)，也批評(píng)了在英國(guó)和法國(guó)盛行的功利主義、幸福主義倫理學(xué)；同時(shí)，作為康德哲學(xué)的改造者，作者在本書(shū)中又發(fā)展了康德的先驗(yàn)主義倫理學(xué)。這包括兩個(gè)方面：其一，就形式而言，他應(yīng)用古典公理化方法，從知識(shí)學(xué)原理出發(fā)，演繹倫理原則及其實(shí)在性和適用性，得出了倫理學(xué)的各條定理和各個(gè)范疇，克服了康德演繹中的缺陷；其二，就內(nèi)容而言，他在廣闊的現(xiàn)實(shí)范圍里研討倫理原則的各種條件和人的職責(zé)問(wèn)題，試圖克服康德的形式主義傾向，得出了康德未能得出的結(jié)論，而為謝林和黑格爾創(chuàng)建他們各自的實(shí)踐哲學(xué)提供了重要論點(diǎn)，我們完全可以說(shuō)，作者的這部倫理學(xué)著作既是用科學(xué)方法對(duì)先驗(yàn)倫理原則作出的深刻論述，也是以感人激情為人類(lèi)道德完善表示的熱烈向往。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《倫理學(xué)體系》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
第一編　倫理原則的演繹
　緒言
　1.1
　1.2　
　1.3　
　按照這項(xiàng)演繹對(duì)倫理原則所作的描述
第二編　倫理原則的實(shí)在性與適用性的演繹
　緒言
　1.4　我們的一般活動(dòng)對(duì)象的演繹
　1.5　
　1.6　理性存在者的現(xiàn)實(shí)因果性的演繹
　1.7　通過(guò)理性存在者的因果性的內(nèi)在特點(diǎn)，對(duì)這種因果性所作的規(guī)定
　1.8　一種不受我們影響的客體規(guī)定性的演繹
　1.9　從上節(jié)得出的結(jié)論
　1.10　關(guān)于自由與高級(jí)欲求能力
　1.11　對(duì)于興趣概念的初步研討
　1.12　一門(mén)適用倫理學(xué)的原則
　1.13　倫理學(xué)的劃分
第三編　倫理原則的系統(tǒng)應(yīng)用或狹義倫理學(xué)
　第一章　論我們行為的道德性的形式條件
　　1.14　意志專(zhuān)論
　　1.15　系統(tǒng)制定我們行為的道德性形式條件
　　1.16　論惡在有限理性存在者中的起因
　第二章　關(guān)于道德規(guī)律的內(nèi)容，或?qū)τ谖覀兊穆氊?zé)的系統(tǒng)概觀
　　1.17　引論，或?qū)ξ覀兊恼n題的研討
　　1.18　從自我性與追求絕對(duì)獨(dú)立性的沖動(dòng)的聯(lián)系中系統(tǒng)地制定自我性的各個(gè)條件　
　第三章　狹義職責(zé)學(xué)
　　1.19　這一學(xué)說(shuō)的劃分
　　1.20　關(guān)于普遍的、有條件的職責(zé)　
　　1.21　關(guān)于特殊的、有條件的職責(zé)
　普遍直接職責(zé)概論
　　1.22　劃分
　　1.23　論一節(jié)理性存在者在形式自由方面的職責(zé)
　　1.24　論理性存在者在其自由抗?fàn)幹械穆氊?zé)　
　　1.25　論直接傳播和促進(jìn)道德性的職責(zé)
　特殊職責(zé)概論
　　1.26　關(guān)于特殊職責(zé)與普遍職責(zé)的關(guān)系；以及特殊職責(zé)的劃分
　　1.27　關(guān)于人依據(jù)其特殊天然地位所具有的職責(zé)
　關(guān)于人依據(jù)其特定職業(yè)所具有的職責(zé)
　　1.28　人可能從事的職業(yè)的劃分
　　1.29　論學(xué)者的職責(zé)　
　　1.30　論民眾道德教師的職責(zé)　
　　1.31　關(guān)于文學(xué)藝術(shù)家的職責(zé)　
　　1.32　論國(guó)家官員的職責(zé)　
　　1.33　論低等階層的職責(zé)
譯者注釋
修訂后記