客家山歌

　　在漫長的人類歷史長河中，不同的國家、民族創(chuàng)造了絢麗多姿、各具特色的文化，形成了各自的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，使我們生活的世界千姿百態(tài)、異彩紛呈?，F(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，為當(dāng)代文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件，也使傳統(tǒng)文化的生存和發(fā)展出現(xiàn)了困境。如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中保存和發(fā)展我們民族的優(yōu)越傳統(tǒng)文化，并使之有效地參與到當(dāng)代社會發(fā)展進(jìn)程之中，成為當(dāng)今世界各國包括發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家共同關(guān)心的問題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)涉及面廣，工作量大，需要在文化行政部門統(tǒng)一組織協(xié)調(diào)下，各有關(guān)方面通力合作，需要動員全社會廣泛參與。作為我國搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性工作機(jī)構(gòu)，中國藝術(shù)研究院專門成立了相關(guān)的研究與職能部門，負(fù)責(zé)組織、指導(dǎo)各地專家學(xué)者撰寫了這套具有權(quán)威性的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書”，其中既包括已經(jīng)獲得聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的昆曲、古琴、木卡姆等項目，也包括更多同樣有著；悠久歷史、獨(dú)特風(fēng)貌、豐富內(nèi)涵，尚有待申報的項目。叢書著重反映這些文化遺產(chǎn)的基本風(fēng)貌、表現(xiàn)形態(tài)、美學(xué)或工藝上的特點(diǎn)、歷史、以及目前有代表性的主要傳人，同時也簡要介紹了當(dāng)?shù)卣疄槔^承與保護(hù)這一文化遺產(chǎn)所做的工作和未來計劃。它不僅有助于讀者認(rèn)識與接近這些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)民族文化自豪感，而且必將激勵當(dāng)代人通過對這些民族文化遺產(chǎn)的認(rèn)識與保護(hù)，將中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會緊密連接起來，開創(chuàng)中華民族更為燦爛的未來前景。民歌是民間文學(xué)研究中難于出成果的領(lǐng)域，原因在于民歌不僅僅涉及到地方的民俗現(xiàn)象，同時也與地方音樂息息相關(guān)，傳統(tǒng)的民間文學(xué)研究在這方面都不擅長。以往的客家山歌研究多從作家文學(xué)的角度，運(yùn)用的話語多為文人語言，難免有削足適履之嫌。在這本書中，筆者試圖還原客家山歌本身的話語形態(tài)，還原客家山歌傳承的文化生態(tài)。筆者引用了大量的客家山歌材料，由于全書的體例安排，無法在正文中一一注出。

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