論文與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)

　　本書(shū)是1753年盧梭應(yīng)法國(guó)第戎科學(xué)院的征文而寫(xiě)的論文。在性質(zhì)上，這是一部闡發(fā)政治思想的著作，其重要性?xún)H次于1762年盧梭的《社會(huì)契約論》；而在思想體系上，本書(shū)可視為《社會(huì)契約論》的基礎(chǔ)和緒論。盧梭是18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義者，他比他同時(shí)代的、代表資產(chǎn)階級(jí)利益的百科全書(shū)派人物，更富有激進(jìn)性。恩格斯曾在《反杜林論》中指出盧梭此書(shū)和狄德羅的《拉摩的侄兒》同是18世紀(jì)中辯證法的杰作。當(dāng)盧梭同時(shí)代的一些哲學(xué)家把人類(lèi)的進(jìn)步設(shè)想為一個(gè)不斷上升的過(guò)程時(shí)，盧梭卻已經(jīng)發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史發(fā)展本身所具有的兩面性（進(jìn)步與落后）和所包含的內(nèi)在矛盾。他認(rèn)為貧困和奴役：，亦即人與人之間的不平等的產(chǎn)生是隨著私有制而來(lái)的，是建立在私有制確立的唯一基礎(chǔ)上的。人在未開(kāi)化的自然狀態(tài)中，本來(lái)是平等的；可是當(dāng)人們力求生活完善化，爭(zhēng)取科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展時(shí)，人類(lèi)則既在進(jìn)步，又在退步，因?yàn)槲拿飨蚯斑M(jìn)一步，不平等也就向前進(jìn)一步。到了專(zhuān)制暴君統(tǒng)治之下，不平等就發(fā)展到極端，到達(dá)頂點(diǎn)；這個(gè)頂點(diǎn)同時(shí)就將成為轉(zhuǎn)向新的平等的起因和基礎(chǔ)。這種新的平等，按照盧梭的看法，是更高級(jí)的、基于社會(huì)公約的平等。這些思想是可貴的。但盧梭的這些可貴的民主思想和辯證思想始終是與他的唯心主義觀(guān)點(diǎn)和形而上學(xué)的思想方法結(jié)合在一起的。本書(shū)的寫(xiě)作，就是他隱避森林深處沉思默想之所得。本書(shū)1755年出版后，很快就有了兩種德文譯本。1756年和1761年又有了兩種英文譯本。1770年有了俄文譯本。在我國(guó)，直到解放以后才有了兩種譯本。一是1957年吳緒譯，三聯(lián)書(shū)店出版，自1959年改由本館出版的本子。這個(gè)本子是根據(jù)1915年英國(guó)劍橋大學(xué)出版的《盧梭政治著作集》譯出。另一是1958年李常山譯，東林校，法律出版社出版的本子，譯名為《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》。這個(gè)本子是根據(jù)法國(guó)巴黎社會(huì)出版社1954年出版的勒賽克爾評(píng)注的版本譯出，其中除了評(píng)注以外，還收有勒賽克爾所撰《讓-雅克·盧梭》一文，對(duì)盧梭的生平、著作和思想有較詳細(xì)的介紹。1962年，我館商得法律出版社的同意，借用該社原紙型予以重印發(fā)行，并于1982年收入《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)》。由于李常山譯本因故不再出版，我們特約請(qǐng)李平漚先生重譯此書(shū)。李平漚譯本是根據(jù)巴黎伽里瑪出版社1985年本譯出，書(shū)名按照法文原名譯作“論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)”，正文后面附有盧梭針對(duì)伏爾泰、費(fèi)羅波里斯和一位博物學(xué)家對(duì)他這本書(shū)的批評(píng)所作的回答。

暫缺《論文與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)》作者簡(jiǎn)介