司馬翎武俠小說集（箱裝1-60冊）

　　從處女作《關(guān)洛風(fēng)云錄》到風(fēng)格初步彰顯的《鶴高飛》里，司馬翎走得還是傳統(tǒng)的路子，一個(gè)天賦極高、大仁大義的少年英雄，或是遇到世外高人或是得服仙丹靈藥，總之在年紀(jì)極輕時(shí)就已達(dá)到較高的武學(xué)境界；主人公初出江湖時(shí)大多閱歷未豐，但在屢次上當(dāng)受騙之后見識(shí)大長，武藝也隨著閱歷的豐富逐漸提高；對敵的江湖人物武功級數(shù)一級級上升，最終在大結(jié)局與最大BOSS決一死戰(zhàn)……這都是比較老掉牙的劇情，但司馬翎的迥異流俗之處正在于他能把一些新鮮的創(chuàng)意融入這舊式武俠套路之中，可以說在每部書中都可以找得到一些司馬氏的“獨(dú)門秘技”，令人眼前一亮。在處女作《關(guān)洛風(fēng)云錄》中，個(gè)人覺得最大的亮點(diǎn)不在于石軒中單挑鬼母，畢竟這里面用上了一個(gè)武俠小說中屢見不鮮的橋段：跳崖不死，伺機(jī)報(bào)仇。這可是犯了我的大忌：）反倒是比較欣賞司馬翎對石軒中化名鐘靈后藏身于李光鴻家中遇到的一連串波譎云詭之事的描寫，總覺得這種不急不緩的敘述風(fēng)格才是司馬所長。但此書的結(jié)構(gòu)（包括后傳《劍神傳》和《八表雄風(fēng)》）實(shí)在是令人不敢恭維，作者可能是想把自己平時(shí)積攢的所有創(chuàng)意一起塞到這個(gè)系列中，所以筆鋒常常東拉西扯，對作品中出現(xiàn)的每個(gè)人物都詳細(xì)交待其來源去脈，把主人公晾在一邊而對許多配角大書特書，而且不斷使用的補(bǔ)敘、插敘、倒敘之法也都讓人有摸不著頭腦的感覺，這對一部長篇小說而言是致命的傷害。因此此劍神系列雖有若干亮點(diǎn)，但總體而言卻稱不上是武俠小說中的優(yōu)秀之作?！秳馇Щ娩洝肥菂抢系谝淮我运抉R翎作為筆名的作品，比起劍神系列已經(jīng)有了明顯的進(jìn)步：雖然仍有不少舊派說書似的插敘補(bǔ)敘，但全書基本上做到了圍繞主人公鐘荃進(jìn)行單一敘事，不再有太多的旁支末節(jié)出現(xiàn)書中，另外此書一開始就標(biāo)明了鐘荃的下山目的是在四大劍派比劍中獲勝，這也成了全書情節(jié)發(fā)展的主線，這說明司馬翎的寫作開始有了腹稿，前后的伏筆可以基本相應(yīng)，不會(huì)像在劍神系列中那樣想到哪寫到哪，讓讀者看得痛苦不堪。此書一向?yàn)槿朔Q道的“云龍大八式”倒是沒給我多少驚喜，也不過是一些比較具體的招式描寫而已，并無多少出彩之處。但本書中對鐘荃師兄鄧小龍的描寫倒是讓我擊掌，我自己一向是比較欣賞智慧型的人物，鄧小龍的智謀百出、老于世故、善于經(jīng)營等特點(diǎn)都被作者寫得可圈可點(diǎn)，尤其是與白蓮女尼的一段“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的淡淡愛情十分動(dòng)人，此書不以絕對的大團(tuán)圓為結(jié)局，反而在鄧小龍的愁思中落下帷幕，也是巧思。《鶴高飛》是司馬翎創(chuàng)作過程中有著特別意義，此書開始出現(xiàn)日后司馬書中的一些獨(dú)特趣味，如周工才演說土木建筑之學(xué)，成家堡里的擂臺(tái)大戰(zhàn)，岳沖三人為獲得美人芳心齊闖死亡嶺卻一一陷落等都是十分精彩的片段，但此書的后半部分卻味道全失，從何仲容斗廣濟(jì)和尚開始又陷入了老式的武俠套路之中，最后的結(jié)局更是莫名其妙，甚至可以說這是一部沒有完成的作品，晚節(jié)不保，可惜了。之所以說司馬翎的風(fēng)格至61年的《劍膽琴魂記》為之一變，有好幾個(gè)方面的原因。其一，司馬翎最拿手的智慧型主人公開始在此書出現(xiàn)，王坤的形象無疑和之前仁義當(dāng)先的石軒中、忠厚老實(shí)的鐘荃、出身下賤的何仲容有了不小的區(qū)別，作家也開始挖掘主角內(nèi)心的陰暗面；其二，最大反派楊迅也比此前諸書中的反角耀眼得多，其攻于心計(jì)、喜怒不形于色的深沉性格被作家刻畫得栩栩如生，這樣的正邪大對決無疑好看得多；其三，此書開始明顯突出“推理斗智”的作用，不僅主角反角都是心思細(xì)膩、極擅于勾心斗角的主兒，還出現(xiàn)了一個(gè)類似于推理小說中謎題設(shè)計(jì)：“野人”的真正身份到底是誰？當(dāng)然，最終答案并不難猜，但司馬總算也把這個(gè)懸念寫得有聲有色，功力十足；其四，這本書的結(jié)構(gòu)稱得上不枝不蔓，首尾呼應(yīng)，除了狄夢松的一段補(bǔ)敘略略破壞文氣之外，全書的情節(jié)進(jìn)展、線索布置都圍繞主線進(jìn)行，結(jié)局也不令人感到突兀，對長于細(xì)部構(gòu)思短于長篇布局的司馬翎來說，這才是最難得的。從《劍膽》開始，司馬翎的小說技藝算是上了一個(gè)臺(tái)階，被日后讀者所津津樂道的文風(fēng)也已初見雛形?！秳δ憽分笏抉R翎的高峰期作品就是在這個(gè)基礎(chǔ)上更上一層樓，把還略顯青澀的司馬獨(dú)家風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大。這些就留到下回再說吧。自1964年發(fā)表《纖手馭龍》起，司馬翎進(jìn)入了自身創(chuàng)作過程的輝煌期，這個(gè)時(shí)候的三部杰作《纖手馭龍》、《飲馬黃河》和《劍海鷹揚(yáng)》共同組織起一個(gè)能夠自圓其說的武俠系統(tǒng)，是司馬翎對此前作品所作出的一次整合和突破，也奠定了司馬翎武俠大家的地位?！独w手馭龍》之后的司馬作品，開始有了自己的招牌標(biāo)志，有了讓人從浩如煙海的武俠作品中一眼便看出“這是司馬翎作品”的特質(zhì)，許多超越同時(shí)代作家的閃光點(diǎn)大放光芒。歸納而言，司馬小說的主要成就大致有以下幾個(gè)方面：第一、作家喜歡在書中架構(gòu)起數(shù)支實(shí)力大致相當(dāng)?shù)幕蛘蛐暗慕萘?，借描寫此?shù)股勢力之間的相互傾軋，營造出波譎云詭、變幻莫測的小說氛圍；各股勢力的軍師之間也可以由此互逞機(jī)鋒，大斗權(quán)謀，從而使作品的敘事步伐跟著智謀型人物的“推理斗智”不斷前進(jìn)，小說在出計(jì)——解計(jì)的循環(huán)中走向終點(diǎn)。在《纖手馭龍》中，三股對峙的勢力分別是裴淳、薛飛光為首的正派、辛無痕母女為首的邪派和樸日升領(lǐng)導(dǎo)的元宮集團(tuán)；在《飲馬黃河》中則是朱宗潛為首的龍門隊(duì)、沈千機(jī)為首的黑龍寨、武國舅領(lǐng)銜的宮廷高手和冰宮四路人馬之間的互相爭斗；《劍海鷹揚(yáng)》中又有羅廷玉的翠華城、七殺杖嚴(yán)無畏的獨(dú)尊山莊和疏勒國師為首的西域高手斗得個(gè)不亦樂乎，再加上一個(gè)在三股勢力中搖擺不定的才女端木芙，小說的精彩好看就在各種勢力之間的此消彼長中顯現(xiàn)出來。司馬小說這種布局的好處是顯而易見的，描寫從“個(gè)人”之間的比武上升為“集團(tuán)”之間的爭斗，還有利于司馬創(chuàng)造出面目各異的“武林群像圖”，在主角之外另塑造出有血有肉的配角；在必要的條件下，為了抵抗另一強(qiáng)大勢力的侵?jǐn)_，書中往往會(huì)出現(xiàn)兩大勢力聯(lián)合的局面（經(jīng)常是正邪聯(lián)手），這樣新鮮的組合不僅可以激起讀者的興趣，還可以讓我們看到邪派人物身上善良甚至可愛的一面，豐富人物的性格內(nèi)涵；在“集團(tuán)”的爭斗中，個(gè)人的武藝高低退居二線，而各組織領(lǐng)導(dǎo)人物的智謀和組織的整體力量被提上臺(tái)面大書特書，這也和一般的武俠作家拉開了差距——在司馬翎的世界里，智慧的地位至高無上，人物之間勾心斗角的場面比持劍拿刀廝殺的場面寫得更細(xì)致更吸引人，這無疑是司馬的最大成就。第二，司馬小說引入了許多領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，也就是俗稱的“雜學(xué)”，筆下人物詩詞歌賦張口就來，琴棋書畫、土木建筑、風(fēng)水陣法甚至用刑之道都是信手拈來，雖然對小說的主線情節(jié)發(fā)展無多大益處，但諸多趣味性知識(shí)的引入使司馬小說多了一些文化氣息，讀者可以在字里行間看見作家本人的博學(xué)和智慧。這些流露出儒雅之氣的閃光點(diǎn)在其它武俠小說中難得一見，稱得上是司馬小說中獨(dú)到的“調(diào)味品”，也是司馬翎迥異俗流的一個(gè)明證。如《金浮圖》中紀(jì)香瓊憑著博覽群書和過人資質(zhì)連闖十三院的章節(jié)，我以為是全書最吸引人的部分。第三，司馬翎對情的描寫也有一些獨(dú)到之妙。這主要體現(xiàn)在司馬翎對女性自主情感的重視上，就這一點(diǎn)而言武俠作家中無人能出其右。司馬小說中的女性往往不是對男主人公死心塌地，在許多情況下她們會(huì)對書里的其他優(yōu)秀人物動(dòng)心，甚至?xí)π芭赡ь^感興趣——這其實(shí)就是我們在現(xiàn)實(shí)中常?？吹降氖?，但會(huì)在武俠小說里這么寫的人只有司馬翎，這是我非常佩服作家的一點(diǎn)。第四，開創(chuàng)“氣勢克敵”，把武藝的描寫上升到一個(gè)新境界。在司馬翎小說的比武場面中，招式的比拼讓位給氣勢之間的爭勝，誰的氣勢更足得勝的機(jī)會(huì)也就更大，這樣寫不僅讓高手之間的比武場面顯得更加簡潔利落，還能讓讀者覺得誰勝誰負(fù)都是一件合情合理之事。其它小說中高高在上的武功描寫在這里變得腳踏實(shí)地、容易理解，這也是司馬翎的成就。第五，司馬翎也許是所有武俠小說家中對“道德”最為關(guān)注的一位，他對孟子的信奉完全可以想見，幾乎在每部小說中都有孟子語錄出現(xiàn)，儒家的“仁愛”說成為司馬翎小說主人公為人處世的思想根源。司馬筆下人物經(jīng)常圍繞道德問題發(fā)表滔滔大論，這種議論并不是簡單膚淺的說教，在某種意義上具有哲學(xué)般的思辨性。在《金浮圖》中司馬翎甚至塑造了一個(gè)單純喜歡作惡的“萬惡法師”，借“善”和“惡”之間勢力的對抗彰顯自己在道德問題上的思考。雖然對人物的道德感是如此重視，司馬也并不把“善”和“惡”的對立作簡單化的處理，我們可以看到司馬小說中的許多反面人物盡管在道德上是無可爭議的邪派，但司馬并不把他們寫得面目可憎，在塑造反派角色上司馬翎超越了簡單的善惡之辨，反面人物本身的才華在某些時(shí)候越出道德的束縛而讓人感受到“惡之花”的魅力，這值得讀者擊掌。第六、司馬翎努力在小說的情節(jié)進(jìn)展中表現(xiàn)出自己對人生、人性的所思所想，可以說他是一個(gè)把武俠小說當(dāng)作小說寫的作家，而不僅僅是一個(gè)借武俠養(yǎng)家糊口的寫匠。我們可以看到《纖手馭龍》的背后司馬想講述的是一個(gè)“忠厚者”戰(zhàn)勝“聰明人”的故事，看到嚴(yán)無畏在大勢已去時(shí)說出的浸透人生況味的經(jīng)驗(yàn)之談，看到散落在各書中司馬對童年生活的追憶、對永不再回的流逝時(shí)光的悲哀和感嘆……我個(gè)人看書的時(shí)候是很注意武俠趣味之外的作家想要表達(dá)的東西，有時(shí)候這些一般人不會(huì)去注意的地方，反而是看出一個(gè)作家真正實(shí)力的最好所在。

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