正義的歷史映像

　　人是一個(gè)生命的存在，所以，他（她）有物質(zhì)性的需求，古人云：食色，性也；但他（她）不是純粹動(dòng)物性的存在，他（她）同時(shí)有著精神的追求，古人云：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？人是自由的，所以他（她）可能為善，也可能為惡；無(wú)論是在物質(zhì)性的生活中，還是在精神性的生活中，都存在著善與惡的區(qū)分。人是有理性的，所以他（她）可能選擇為善，也可能選擇為惡；無(wú)論是選擇為善，還是選擇為惡，都有一定的理由和根據(jù)，都是可以言說(shuō)，可以討論，可以改變的。人是有意志的，他（她）的行為是有目的、有追求的實(shí)踐活動(dòng)，動(dòng)物的活動(dòng)受本能的自然法則的支配，而人的實(shí)踐則是受自由意志的支配，可以進(jìn)行道德上的善惡評(píng)價(jià)，他（她）應(yīng)該對(duì)其行為具有責(zé)任意識(shí)，并承擔(dān)責(zé)任。我們講述人類法律歷史的故事，通過(guò)一些典型個(gè)案而追尋人類法權(quán)歷史的印跡，為的是尋求當(dāng)代人的自由和權(quán)利。我們堅(jiān)信，歷史并非心靈的負(fù)擔(dān)，相反，它是照亮心靈的光芒！正如一位科學(xué)家所說(shuō)：“我們的現(xiàn)在僅有一部分是自己造成的，而絕大部分是從過(guò)去傳來(lái)的。我們的所知所想不是因自身智力之弦的撥動(dòng)，而是由未知這塊不毛之石下面涌出的一眼新泉，它是由久遠(yuǎn)之前的遙遠(yuǎn)小河補(bǔ)給的，流過(guò)我們并貫穿我們的溪流。正如今天我們的思想和言談將與未來(lái)人的思想相融合并形成他們的思想一樣，回首過(guò)去，我們可以從今天自己引以為榮的觀點(diǎn)和看法中追溯到古人思想的影響。”

暫缺《正義的歷史映像》作者簡(jiǎn)介