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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　19世紀(jì)的德語(yǔ)小說自始至終貫穿著一種張力。理想主義與物質(zhì)主義、理想主義與現(xiàn)代工業(yè)化的對(duì)抗力量，在19世紀(jì)小說中通過藝術(shù)審美手段保持了一種平衡?！冬F(xiàn)代市民史詩(shī)：19世紀(jì)德語(yǔ)小說研究》對(duì)19世紀(jì)德語(yǔ)小說的分析和解釋，主要從文本細(xì)讀出發(fā)，以文學(xué)解釋學(xué)為基礎(chǔ)，兼顧人文思想史、社會(huì)史及德國(guó)學(xué)界上世紀(jì)90世代興起的“文化學(xué)”理論和方法，同時(shí)在局部嘗試了解構(gòu)和互文等當(dāng)代文論的應(yīng)用。本書補(bǔ)充了迄今國(guó)內(nèi)仍不全面的19世紀(jì)德國(guó)小說研究；尤其是更新和修正了對(duì)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的研究理論。

作者簡(jiǎn)介

　　谷裕，1991年畢業(yè)于北京大學(xué)西語(yǔ)系，1991-1997年在德國(guó)波鴻大學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代德語(yǔ)文學(xué)、中古德語(yǔ)文學(xué)及天主教神學(xué)，獲博士學(xué)位。1998年起在北京大學(xué)任教，現(xiàn)為副教授，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)主要研究方向?yàn)榈抡Z(yǔ)成長(zhǎng)發(fā)展小說、德語(yǔ)文學(xué)與基督教文化。曾發(fā)表過德語(yǔ)文學(xué)方面專著、譯著、論文以及基督教文化方面譯著、譯文若干。

圖書目錄

前言
第一章導(dǎo)論——19世紀(jì)末以前德語(yǔ)小說詩(shī)學(xué)及理論
第一節(jié) 19世紀(jì)以前的發(fā)展脈絡(luò)
1.小說的起源及特征
2.17世紀(jì)巴羅克時(shí)期
3.18世紀(jì)啟蒙和古典時(shí)期
第二節(jié) 19世紀(jì)德語(yǔ)小說詩(shī)學(xué)及理論
1.浪漫時(shí)期
2.比得邁爾時(shí)期
3.現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期
第三節(jié) 結(jié)語(yǔ)
第二章古典晚期小說——歌德的《親合力》（1809）
第一節(jié) “親合力”比喻作為小說結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)
第二節(jié) “雙重通奸”與婚姻愛情問題
第三節(jié) 對(duì)人性問題的兩難態(tài)度
第四節(jié) “魔力”作為原始自然力
第五節(jié) “斷念”作為道德提升的途徑
第六節(jié) 古典與現(xiàn)代及矯飾性象征
第七節(jié) 文化語(yǔ)境與結(jié)語(yǔ)
第三章早期浪漫小說——諾瓦利斯及其《海因里?！ゑT·奧夫特丁根》（1802）
第一節(jié) 諾瓦利斯及其文學(xué)創(chuàng)作
第二節(jié) 浪漫理念的自我演繹
第三節(jié) 理念與小說敘事之間的張力
第四節(jié) 浪漫的詩(shī)意化與對(duì)啟蒙思想的繼承
1.對(duì)人的和諧發(fā)展的樂觀態(tài)度
2.對(duì)愛情婚姻的認(rèn)識(shí)
3.對(duì)古典藝術(shù)觀的繼承
第五節(jié) 中世紀(jì)背景與藍(lán)花原形
第六節(jié) 小說作為“包容一切的詩(shī)”
第七節(jié) 結(jié)語(yǔ)
第四章比得邁爾時(shí)期——伊默曼的《蒙豪森》（1839）
第一節(jié) 比得邁爾時(shí)期的過渡性特征
第二節(jié) 同為“效仿者”和先驅(qū)者的伊默曼
第三節(jié) 小說藍(lán)本及蒙豪森形象的原創(chuàng)性
第四節(jié) 幽默諷刺精神
第五節(jié) 合題的努力
第六節(jié) 藝術(shù)形式及敘事特點(diǎn)
第七節(jié) 結(jié)語(yǔ)
第五章詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義——?jiǎng)P勒的《綠衣亨利》（1854/55，1879/80）
第六章市民現(xiàn)實(shí)主義——馮塔納的《艾菲·布里斯特》（1894）
第七章現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代文學(xué)的過渡——拉伯的《烏鳴谷檔案》（1896）
第八章結(jié)語(yǔ)——19世紀(jì)德語(yǔ)小說的特征、主題、母題及市民性問題
參考文獻(xiàn)
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