傳教運(yùn)動與中國教會

　　本書內(nèi)容主要包括以下四個部分：初期對華傳教運(yùn)動歷史事件必須根據(jù)事實(shí)，聯(lián)系當(dāng)時的時代背景來看待。如果不能歷史地看待歷史問題，或用其他一廂情愿的方法去解讀歷史，歷史事件就會失去它本身的歷史意義，或得出錯誤的認(rèn)識，也不能為后人所借鑒。這一部分論文旨在通過對傳教運(yùn)動歷史背景的研究，揭示傳教運(yùn)動以及傳教士在殖民主義擴(kuò)張運(yùn)動的政治背景、歷史背景和思想背景下所進(jìn)行的傳教活動；通過研究歷史有助于中國廣大教牧同工、同道認(rèn)識今天中國教會在新形勢下繼續(xù)堅(jiān)持三自原則和獨(dú)立自主自辦教會的重要性和必要性?；浇膛c中國文化基督教進(jìn)入中國后，傳教士們把中國文化視作對立面，力圖用與西方文化相結(jié)合的基督教信仰來取代或改造中國文化。這樣的宣教方式導(dǎo)致了基督教與廣大知識分子及人民群眾的對立，而且直至今日中國教會在思想方式和神學(xué)思想上仍有很多與今天的中國社會主流文化格格不入之處，從而妨礙了基督教在中國的傳播。這部分論文討論了如何使中國教會扎根中國文化，成為真正的中國基督教。中國教會的覺醒與三自愛國運(yùn)動回顧歷史的目的是為了指導(dǎo)今天的實(shí)踐。該部分論文通過對為西方殖民主義服務(wù)的神學(xué)思想的批判和對西方宣教方式的反思，回顧了中國教會自我意識的覺醒，并提出了今天中國教會堅(jiān)持三自原則面臨的挑戰(zhàn)等。中國教會的神學(xué)思想建設(shè)該部分論文論及今天中國教會進(jìn)行神學(xué)思想建設(shè)的必要性，如何建立中國教會自己的神學(xué)體系，中國教會如何與中國的社會主義社會相適應(yīng)，如何為構(gòu)建和諧的社會主義社會服務(wù)等。 研討會邀請了卓新平等一些國內(nèi)知名學(xué)者以及黨、政宗教工作干部和我們的老、中、青年同工一起參加。大家從不同角度探討了他們對于中國教會的歷史、目前的狀況及今后發(fā)展的觀點(diǎn)，并提出了很多積極的建議。這次會議中學(xué)者們的積極參與有助于我們之間的交流，對中國教會的思考起到促進(jìn)作用，對中國教會神學(xué)思想建設(shè)的發(fā)展起到推動作用。我們希望今后能夠有更多的機(jī)會與學(xué)者和宗教工作干部們進(jìn)行類似的學(xué)術(shù)交流，這對我們的研究、思考和工作都是大有裨益的。

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