20世紀(jì)中國(guó)佛學(xué)問(wèn)題（修訂版）

第一章 導(dǎo)論：出世?入世!
一、晚清佛學(xué)伏流與20世紀(jì)佛學(xué)的二次革命
二、近代思想家的宗教向度
1.宗教向度形成的心理素質(zhì)及其與個(gè)人經(jīng)歷的關(guān)系
2.人際關(guān)系方面的宗教向度——倫理觀念
3.社會(huì)關(guān)系方面的宗教向度——政治思想
4.人與自然關(guān)系方面的宗教向度——哲學(xué)思想
三、近代佛學(xué)復(fù)興的原因
1.佛學(xué)勃興的內(nèi)在契機(jī)
2.佛教勃興的文化背景
第二章 佛教的入世轉(zhuǎn)向
一、八指頭陀的詩(shī)與思
1.出世思想的形成和宗教向度的深化
2.人世轉(zhuǎn)向的蘊(yùn)發(fā)和宗教觀念的淡化
3.禪詩(shī)中非理性的情緒體驗(yàn)
二、太虛與佛教三大革命
1.佛教的三大革命
2.佛學(xué)思想的主要特點(diǎn)
三、弘一與導(dǎo)俗砭世的近代律學(xué)
1.主要經(jīng)歷及思想發(fā)展的三個(gè)層次
2.出家的文化背景和心理因素
3.佛學(xué)研究的特征
4.佛學(xué)思想的人世轉(zhuǎn)向
5.通俗簡(jiǎn)易的布教方式
第三章 佛教哲學(xué)研究與思想體系的建立
一、梁?jiǎn)⒊姆鸾绦睦矸治龊头鸾瘫容^哲學(xué)研究
1.佛教心理分析
2.佛教哲學(xué)與西方哲學(xué)的比較研究
二、章太炎的法相唯識(shí)哲學(xué)
1.真如本體論
2.萬(wàn)法唯識(shí)論
3.齊物觀
4.回真向俗的應(yīng)用哲學(xué)
三、熊十力本心本體的新唯識(shí)論
1.對(duì)法相萬(wàn)法唯識(shí)思想的揚(yáng)棄
2.本心本體
3.翕辟成變的體用不二說(shuō)
四、湯用彤的比較宗教學(xué)研究
1.佛道思想比較看佛教的傳人與佛道思想的調(diào)和
2.佛玄思想比較看佛教發(fā)展及儒、道、釋的互相趨附
3.佛教各宗比較看佛法鼎盛與佛學(xué)中國(guó)化的內(nèi)在契機(jī)
4.佛教內(nèi)外因素比較看佛法的滲透與其發(fā)展的休歇
第四章 唯識(shí)學(xué)研究
一、空、有二宗內(nèi)在邏輯調(diào)適及法相宗之傳衍
二、竟無(wú)法相唯識(shí)學(xué)詮
1.法相唯識(shí)分宗說(shuō)
2.唯識(shí)抉擇談
3.必要重復(fù)的簡(jiǎn)單結(jié)論
三、太虛科學(xué)唯識(shí)宗說(shuō)
1.哲學(xué)非佛法，佛法包哲學(xué)
2.唯識(shí)通科學(xué)，科學(xué)近唯識(shí)
3.唯物唯識(shí)唯生論
第五章 佛教與科學(xué)
一、王小徐佛學(xué)科學(xué)之比較研究
1.以相對(duì)論解佛教時(shí)空觀及離言說(shuō)相
2.依物理、生理學(xué)析佛法破執(zhí)
3.以“識(shí)”說(shuō)鬼與靈魂
4.以物質(zhì)結(jié)構(gòu)談無(wú)常
5.以科學(xué)之進(jìn)步、更新，釋佛法與科學(xué)之不合
二、尢智表的佛學(xué)科學(xué)分析
1.形式：佛經(jīng)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字組織規(guī)范，與科學(xué)有過(guò)之而無(wú)不及
2.方法：崇尚實(shí)驗(yàn)，佛學(xué)與科學(xué)亦相類(lèi)
3.內(nèi)容：佛法是純理智的產(chǎn)物
第六章 禪學(xué)與禪宗史研究
一、見(jiàn)仁見(jiàn)智的20世紀(jì)禪學(xué)研究
二、20世紀(jì)禪宗研究之比較
1.緣起之比較
2.核心觀念之比較
3.方法之比較
4.幾個(gè)具體問(wèn)題之比較
第七章 佛學(xué)的繼往開(kāi)來(lái)
一、多元與整合
二、趨向知解的多學(xué)科研究
附錄一 理念與探索——答趙汝明先生問(wèn)
附錄二 佛教與21世紀(jì)
后記
重訂書(shū)后