經(jīng)濟學300年（修訂版）

第一部分 財富是怎樣增長起來（1556~1870年）
　第一章 從蒙克萊田談起——300年來西方經(jīng)濟學的發(fā)展
　　最初的經(jīng)濟學
　　古典主義和新古典主義
　　凱恩斯革命與新自由主義
　　向精確的、實用的經(jīng)濟科學邁進
　　我們能從中學到什么
　第二章 以金錢為唯一財富的學說——重商主義經(jīng)濟學
　　重商主義的興起
　　少輸出貨幣，多吸收金銀
　　貿(mào)易出超，生財之道
　　對重商主義的透析
　　重商主義實踐的成功與失敗
　第三章 發(fā)行鈔票能夠增長財富嗎——約翰·羅的貨幣思想
　　發(fā)行鈔票的藥方
　　是設想錯了，還是做法失誤
　　羅氏改革的教訓：貨幣過多引發(fā)經(jīng)濟危機
　第四章 土地是財富之母，勞動是財富之父——威廉·配第
　　政治上無氣節(jié)，經(jīng)濟學上是天才
　　奠定勞動價值論的基礎(chǔ)
　　由地租理論引起的工資、利息思想
　　簡要的評論
　　啟示：國土面積對國家長期發(fā)展的戰(zhàn)略意義
　第五章 農(nóng)業(yè)和商業(yè)是財富的兩個乳頭
　　法國為什么會民窮財盡
　　振興之路：發(fā)展農(nóng)業(yè)和商業(yè)
　　什么是財富
　　勿使權(quán)力涉足其間
　　簡要的評論
　　驗證：國內(nèi)商業(yè)促進經(jīng)濟繁榮
　第六章 魁奈醫(yī)生尋找“自然秩序”
　　魁奈和他的重農(nóng)主義集團
　　尋找“自然秩序”
　　《經(jīng)濟表》
　　理論特色和政策實踐
　　啟示：我們應如何為經(jīng)濟立法
　第七章 亞當·斯密與他的《國富論》
　　一個本分而又愛好思考的平常人
　　《國富論》的經(jīng)濟原理
　　馬克思的評價
　　驗證：《國富論》促進國富
　第八章 “看不見的手”
　　“經(jīng)濟人”
　　“看不見的手”
　　驗證與啟示：自由促進財富是有條件的
　第九章 國家作用的新定義： “守夜人”
　　天賦自由權(quán)
　　自由企業(yè)制度中的政府職能
　　“小政府”與賦稅
　　啟示：政府開支的原則應是“支出≤收益”
　第十章 徹底的勞動價值論者李嘉圖
　　從股票交易所成長起來的著名學者
　　比較徹底的勞動價值論
　　以利潤為中心的分配論
　　比較成本和貨幣數(shù)量說
　　警示：推升成本可嚴重打擊一國經(jīng)濟
　第十一章 馬爾薩斯的人口論
　　貴族們的經(jīng)濟學家
　　人口與生計
　　報酬遞減律
　　對馬爾薩斯人口論的評論
　第十二章 都是財富的創(chuàng)造者嗎
　　薩伊
　　財富就是“效用”
　　創(chuàng)造效用的勞動就是創(chuàng)造財富的勞動
　　產(chǎn)值統(tǒng)計口徑和三產(chǎn)業(yè)劃分
　　驗證和啟示：凡是需要的勞動都創(chuàng)造財富
　第十三章 財富的增長問題就是生產(chǎn)問題——薩伊定律
　　“生產(chǎn)給產(chǎn)品創(chuàng)造需求”
　　“一榮俱榮”
　　薩伊定律的缺點和它的價值
　　驗證：以薩伊定律解決經(jīng)濟危機
　第十四章 浪漫主義經(jīng)濟學說
　　一方水土，一種學說
　　消費是財富的促進劑
　　分配——政治經(jīng)濟學和經(jīng)濟政策的基石
　　要大致拉平收入
　　到底誰錯了
　　驗證與啟示：公正利于財富增長
　第十五章 德國人的傳統(tǒng)分析：從歷史角度看經(jīng)濟問題
　　德國人經(jīng)濟學的哲學淵源
　　新舊歷史學派
　　驗證與啟示：從本國歷史研究中尋找經(jīng)濟發(fā)展道路
　第十六章 李斯特與發(fā)展民族經(jīng)濟
　　以統(tǒng)一、發(fā)達的德國為畢生事業(yè)
　　財富的生產(chǎn)力遠比財富本身重要
　　對外貿(mào)易保護，對內(nèi)工商自由
　　要重視發(fā)揮民族國家的作用
　　啟示：別人爬過的梯子我們還能不能用
　第十七章 理想主義者對社會的描述
　　早期烏托邦
　　實業(yè)制度、合作社和公社制
　　普魯東和勃朗的社會改革設想
　　啟示：社會主義市場經(jīng)濟需要理想
　第十八章 馬克思奮斗的人生
　　青年馬克思
　　涉足社會
　　流亡生涯
　　艱苦環(huán)境下的學術(shù)研究
　　國際工人運動的領(lǐng)袖和權(quán)威
　第十九章 《資本論》
　　概 述
　　《資本論》第一卷：資本的生產(chǎn)
　　《資本論》第二卷：資本的再生產(chǎn)
　　《資本論》第三卷：資本的分配
　　《資本論》的影響
　　《資本論》的啟示：資本積累引起經(jīng)濟危機
　第二十章 古典學派和它的貢獻
　　一組人物圖
　　兩方面的成就
　　經(jīng)濟學走向它的第一個高峰
　　啟示：對“自然而然”的經(jīng)濟到底能做什么
第二部分 邊際主義稱雄的時代（1870~1936年）
　第二十一章 由三個人發(fā)起的所謂邊際主義革命
　　不謀而合
　　漫長的理解過程
　　邊際主義是經(jīng)濟學的一場革命嗎
　　啟示：以邊際主義方法分析問題
　第二十二章 杰文斯和他的效用論
　　短暫而富于創(chuàng)造的一生
　　邊際效用價值論
　　杰文斯的其他理論觀點
　　驗證與啟示：工資和勞動管理應考慮“勞動負效用”
　第二十三章 門格爾和他的財貨論
　　奧地利學派的宗師
　　財貨論
　　啟示：新的開發(fā)和發(fā)明由什么決定
　第二十四章 瓦爾拉和他的一般均衡論
　　洛桑學派的創(chuàng)始人
　　一般均衡論
　　瓦爾拉的純粹經(jīng)濟學的應用主張
　　啟示：市場經(jīng)濟的效率在于整體均衡
　第二十五章 維塞爾的“新價值論”
　　消費品價值的決定：邊際效用定律
　　生產(chǎn)要素的價值決定：歸屬理論
　　成本理論的貢獻：機會成本
　　邊際效用價值論能撐起經(jīng)濟學大廈嗎
　　啟示：價值論是不是一個陷阱
　第二十六章 獨特的資本利息論——龐巴維克的《資本實證論》
　　以往的利息理論
　　龐巴維克的利息論
　　啟示：利息有助于財富增長
　第二十七章 帕累托對邊際主義的貢獻
　　一個為政治信念而研究經(jīng)濟的人
　　無差異曲線與消費者偏好序列
　　分配論和社會福利論
　　驗證：中國改革的帕累托最優(yōu)
　第二十八章 因綜合而成名的大經(jīng)濟學家馬歇爾
　　馬歇爾的光輝
　　學術(shù)特色：什么都沒首創(chuàng)，但什么都成為他的體系的一部分
　　不是“經(jīng)濟人”而是“社會人”
　　啟示：折中、綜合、漸進也是事物進步的方式
　第二十九章 局部均衡論
　　需求曲線
　　供給理論
　　均衡價格
　　啟示：以均衡思想分析經(jīng)濟問題
　第三十章 美國人的進展（一）：克拉克的邊際生產(chǎn)力分配論
　　分配論的進展
　　靜態(tài)動態(tài)分析與邊際生產(chǎn)力分配論
　　驗證：按貢獻分配更有利于財富增長
　第三十一章 美國人的進展（二）：費雪論貨幣購買力
　　以往的貨幣理論
　　費雪的交換方程式
　　與劍橋方程式的比較
　　啟示：維持貨幣的購買力是個很難的問題
　第三十二章 從另一個角度研究經(jīng)濟——制度經(jīng)濟學
　　制度主義的領(lǐng)袖人物凡勃倫
　　《有閑階級論》
　　一個簡短的評論
　第三十三章 累積過程原理——瑞典學派的創(chuàng)始人維克塞爾
　　平生少得意
　　累積過程原理
　　維克塞爾理論的新貢獻
　　驗證：金融危機是貨幣累積起來的
　第三十四章 卡塞爾與他的購買力平價說
　　一個得志者
　　購買力平價理論
　　購買力平價理論的意義
　第三十五章 管理科學的興起
　　泰羅：從工人中成長起來的管理大師
　　科學管理理論
　　這是一場管理“革命”
　　啟示：科學的管理要與薪酬結(jié)合
　第三十六章 邊際效用與福利經(jīng)濟學
　　忠于老師而又有自己的創(chuàng)見
　　福利，一個古老的話題
　　庇古的福利經(jīng)濟學理論
　　驗證：向窮人傾斜的分配有利社會總福利
　第三十七章 確實存在經(jīng)濟周期——經(jīng)濟危機的理論分析
　　消費不足說：馬爾薩斯、西斯蒙第、薩伊和李嘉圖
　　設備更替和技術(shù)創(chuàng)新論：朱格拉、馬克思和熊彼特
　　貨幣數(shù)量論和銀行信用說：從休謨到維克塞爾
　　啟示：經(jīng)濟危機可逐漸減輕
　第三十八章 新古典經(jīng)濟學回顧：從杰文斯到庇古
　　經(jīng)濟學的第二個春天
　　從基數(shù)效用到效用偏好
　　經(jīng)濟自由主義傳統(tǒng)的進一步發(fā)揮
　　啟示：為什么市場經(jīng)濟最有效率
第三部分 西方世界的凱恩斯主流（1936~1970年）
　第三十九章 凱恩斯革命
　　一本著作掀起了一場所謂革命
　　具有貴族氣質(zhì)的學者
　　這個影響如此巨大的思想的形成
　第四十章 為什么消費越多財富會增長越快——《通論》的一
　　個基本思想
　　是儲蓄不足還是消費不足
　　影響消費的因素：邊際消費傾向遞減
　　影響儲蓄轉(zhuǎn)變?yōu)橥顿Y的因素：資本邊際效率傾向下降
　　引起需求不足的另一個因素：靈活偏好
　　結(jié)論：需要刺激消費或調(diào)節(jié)有效需求
　　驗證：刺激消費也可能刺激危機
　第四十一章 有兩個辦法刺激有效需求——《通論》的政策含義
　　最好的辦法是增加消費開支
　　增加貨幣發(fā)行
　　由此而來的兩大宏觀調(diào)節(jié)政策
　　凱恩斯“處方”的效用有多大
　第四十二章 國家作用的再定位：由“守夜人”變?yōu)檎{(diào)節(jié)者——《通論》的社會哲學和國家職能
　　管理人性的社會哲學
　　要重新認識重商主義
　　政府職能的新界定
　　一個評論：經(jīng)濟發(fā)展與哲學革命
　第四十三章 經(jīng)濟學的演繹推理能夠測量和計算——計量經(jīng)濟學家弗里希、丁伯根和克萊茵
　　以數(shù)學語言說明經(jīng)濟問題是一個早有的想法
　　弗里?！嬃拷?jīng)濟學的創(chuàng)始者
　　丁伯根和他的經(jīng)濟周期波動模型
　　戰(zhàn)后計量經(jīng)濟模型：克萊茵時代
　第四十四章 不是自由競爭而是“不完全競爭”——瓊·羅賓遜和張伯倫的壟斷競爭理論
　　經(jīng)濟學必須面對實際
　　瓊·羅賓遜與“不完全競爭經(jīng)濟學”
　　張伯倫和他的《壟斷競爭理論》
　　啟示：經(jīng)濟研究要回到現(xiàn)實
　第四十五章 經(jīng)濟自由+秩序——德國經(jīng)濟學的新特色
　　歐肯和他的弗賴堡學派
　　現(xiàn)行經(jīng)濟秩序的弊端究竟在哪里
　　為競爭建立規(guī)則
　　啟示：不能發(fā)展“野生”的市場經(jīng)濟
　第四十六章 聯(lián)邦德國復興與社會市場經(jīng)濟——“來自競爭的繁榮”
　　具有組織實踐才能的經(jīng)濟學家
　　社會市場經(jīng)濟理論
　　啟示：建立促進財富增長的“和諧社會”
　第四十七章 希克斯在經(jīng)濟學上的貢獻
　　具有某種創(chuàng)造天賦的人
　　價值論
　　IS-LM模型
　第四十八章 新自由主義的“斗士”——哈耶克
　　哈耶克的簡單生平
　　奧地利學派的忠實追隨者
　　為捍衛(wèi)經(jīng)濟自由而奮斗
　　如何評價哈耶克
　第四十九章 為什么自由市場制度是最有效率的制度——
　　哈耶克的自由主義學說
　　經(jīng)濟必須是自由的
　　中性貨幣理論
　　法治、私有制和貨幣非國家化
　　驗證：市場經(jīng)濟不都是有效率的
　第五十章 “理性所指導的有意識行動”——里昂惕夫的投入·產(chǎn)出經(jīng)濟學
　　以“經(jīng)驗內(nèi)容”充實“經(jīng)濟理論空匣”
　　投入·產(chǎn)出平衡表
　　“理性判斷”多大程度上可信
　　第五十一章 管理科學的新進展：行為科學
　　經(jīng)濟學與行為科學
　　霍桑實驗與“人群關(guān)系說”
　　需要層次論
　　X·Y理論
　　Z理論
　　一點評論
　第五十二章 哈羅德·多馬經(jīng)濟增長模型
　　第一次提出經(jīng)濟增長理論模型
　　實際增長率公式
　　保證增長率
　　自然增長率
　　啟示：中國需要很高的投資水平
　第五十三章 走向繁榮的道路——劉易斯的發(fā)展經(jīng)濟學
　　一個對發(fā)展中國家沒有偏見的學者
　　要培養(yǎng)這樣的價值取向：通過努力而致富
　　制度：給予經(jīng)濟自由和保護努力而獲得的成果
　　新模式：小規(guī)模經(jīng)營下的大生產(chǎn)
　　以國內(nèi)市場為主的構(gòu)想
　　經(jīng)濟自由與大政府
　　啟示：傳統(tǒng)文化很難實現(xiàn)現(xiàn)代化
　第五十四章 薩繆爾遜對經(jīng)濟學的再次“綜合”
　　一個非常卓越的闡述者
　　新古典綜合
　　《經(jīng)濟學》
　　“現(xiàn)代主流經(jīng)濟學的新綜合”
　　一點看法
　第五十五章 回到李嘉圖去——“左派”凱恩斯主義
　　一個向李嘉圖學說靠攏的凱恩斯主義學術(shù)團體
　　瓊·羅賓遜回到李嘉圖的分配中心論
　　卡爾多和帕西內(nèi)蒂的收入·分配理論
　　蓋萊斯基的國民收入分配理論
　　一個評論
　第五十六章 新版價值論：《用商品生產(chǎn)商品》
　　一本小書，揚名天下
　　價格（價值）是如何決定的
　　不變的價值尺度
　　如何評價斯拉法的價值論
　第五十七章 赫克雪爾·俄林模型——一種國際貿(mào)易理論
　　青年才俊
　　比較利益與要素稟賦差異
　　里昂惕夫之謎與以后的修正
　　限制條件和結(jié)論
　　啟示：發(fā)現(xiàn)中國的要素稟賦優(yōu)勢
　第五十八章 加爾布雷思與新制度主義
　　喜歡學術(shù)，但也喜歡政治
　　新制度學派
　　抗衡力量、豐裕社會和新工業(yè)國
　　“二元系統(tǒng)”與“趨同論”
　第五十九章 庫茲涅茨與現(xiàn)代經(jīng)濟增長理論
　　一個強調(diào)以數(shù)字事實說話的學者
　　現(xiàn)代經(jīng)濟增長：人均國民收入持續(xù)增長
　　經(jīng)濟增長的核心：技術(shù)進步和制度變革
　　需要一種適應技術(shù)、制度創(chuàng)新的價值觀念
　　轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的意義
　　驗證：重要的是長期經(jīng)濟增長
　第六十章 一個重視國家作用的時代——凱恩斯以來四十年經(jīng)濟學的回顧
　　市場不是萬能的
　　國家干預學說的影響并非那么大
　　后起國家經(jīng)濟增長與國家的作用
　　爭論還只是開始
　　驗證：反危機例外為何變?yōu)榻?jīng)濟運行的常態(tài)
第四部分 諸子百家（1970~1998年）
　第六十一章 美國新自由主義經(jīng)濟學的興起
　　芝加哥學派
　　對“經(jīng)濟人”假定的重新解釋
　　新自由主義的國家
　　實證主義方法
　　新自由主義的龐大陣營
　　驗證：經(jīng)濟自由真的通向繁榮
　第六十二章 弗里德曼的貨幣主義學說
　　身材矮小，但智慧超人
　　現(xiàn)代貨幣數(shù)量論
　　“失業(yè)與通貨膨脹”的關(guān)系
　　貨幣政策主張
　　啟示：貨幣可以引起經(jīng)濟危機
　第六十三章 “不要把雞蛋放在一個籃子里”——托賓、馬科威茨和夏普的資產(chǎn)選擇理論
　　托賓的資產(chǎn)組合理論
　　馬科威茨的資產(chǎn)組合模型
　　夏普對資產(chǎn)選擇理論的發(fā)展
　　對資產(chǎn)選擇理論的評價
　　驗證：經(jīng)濟學家怎樣進行證券投資
　第六十四章 科斯定理——一種關(guān)于交易成本和產(chǎn)權(quán)理論的學說
　　羅納德·科斯
　　什么是科斯定理
　　零交易費用
　　產(chǎn)權(quán)界定
　　科斯定理的貢獻
　　驗證與啟示：以科斯定律解決實際經(jīng)濟問題
　第六十五章 西蒙與他的決策理論
　　一個博學的經(jīng)濟學家
　　難以達到“最優(yōu)”，但可做到“滿意”
　　個人與“組織”
　　決策過程理論
　　程序化決策和非程序化決策
　　驗證：“世界是平的”——管理要隨環(huán)境而改變
　第六十六章 對經(jīng)濟增長原因的一種解說——羅伯特·索洛
　　青年成名的經(jīng)濟學家
　　對經(jīng)濟穩(wěn)定增長條件的考察
　　條件變化情形下的經(jīng)濟穩(wěn)定增長
　　技術(shù)進步對經(jīng)濟穩(wěn)定增長的影響
　　有利經(jīng)濟增長的政策
　　需要采用的更好理論工具
　　啟示：對于經(jīng)濟增長，國家能做的不多
　第六十七章 科技優(yōu)先的新經(jīng)濟增長理論——羅默和斯考特
　　羅默的內(nèi)生經(jīng)濟增長論
　　斯考特：要拋棄生產(chǎn)函數(shù)論
　　一個簡短的評論
　第六十八章 制度變遷與經(jīng)濟增長——諾思對歷史的經(jīng)濟學分析
　　以奇取勝的學者
　　經(jīng)濟增長取決于有效率的產(chǎn)權(quán)制度
　　國家的作用：界定產(chǎn)權(quán)和安排產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)
　　意識形態(tài)的作用：克服“搭便車”和降低交易費用
　　一個評價
　　驗證：什么是制度演進的力量
　第六十九章 個人選擇與社會選擇是一致的嗎——阿羅定律
　　從習以為常的觀念切入
　　“不可能性”的證明
　　“一致性”存在于什么地方
　　啟示：應加強社會共同利益的認同
　第七十章 向人投資——舒爾茨的人力資本論
　　從李斯特到舒爾茨
　　無心插柳柳成蔭
　　向人投資勝過向物投資
　　對人力資本論的一個評價
　　驗證：人力資本是最重要的資本
　第七十一章 有什么不能以經(jīng)濟原理分析
　　經(jīng)濟人行為無處不在
　　新消費理論
　　對家庭行為的經(jīng)濟分析
　　社會相互關(guān)系行為的經(jīng)濟分析
　　人類行為都是出于理性的算計嗎
　　啟示：喜歡“折騰”會導致落后
　第七十二章 用經(jīng)濟方法分析政治問題——公共選擇學派
　　公共選擇學派的興起
　　公共產(chǎn)品與公共選擇
　　政治行為其實就是經(jīng)濟人行為
　　公共選擇規(guī)則
　　簡要的評論
　　啟示：把政府服務當做產(chǎn)品生產(chǎn)
　第七十三章 布坎南與憲制經(jīng)濟學
　　勇敢的學者
　　最優(yōu)憲法選擇
　　重要的是制約政府的行為
　　為貨幣財政政策立憲
　　啟示：怎樣制定出好政策
　第七十四章 國家機構(gòu)為什么膨脹和低效率
　　問題的起因
　　官僚實際上擁有自主權(quán)
　　政治尋租
　　啟示：怎樣制止國家機構(gòu)的膨脹
　第七十五章 重新發(fā)現(xiàn)薩伊定律——所謂供給學派革命
　　由官方推動形成的經(jīng)濟學流派
　　回到薩伊去
　　還是“供給”和“生產(chǎn)率”決定經(jīng)濟發(fā)展
　　費爾德斯坦曲線
　　有沒有提出什么新東西
　　驗證：供應經(jīng)濟學的實踐效果評價
　第七十六章 拉佛曲線——一種說明稅率與經(jīng)濟增長關(guān)系的理論模型
　　酒席間的靈感
　　拉佛
　　稅率機制是怎樣影響供給的
　　減稅效應的實踐評價
　　啟示：美國模式不可仿效
　第七十七章 管理思想的新進展
　　企業(yè)是一個系統(tǒng)
　　以創(chuàng)造顧客為目標
　　為適應環(huán)境而變化
　　精確地管理
　第七十八章 有沒有最好的經(jīng)濟制度——格魯奇和林德伯格的比較制度分析
　　從敏感的話題到放開討論
　　什么是經(jīng)濟制度
　　經(jīng)濟制度模式
　　經(jīng)濟制度的趨同與混合經(jīng)濟
　　驗證：最好的制度是保證“自主性”的制度
　第七十九章 阿明的不平等發(fā)展理論
　　激進的發(fā)展經(jīng)濟學家
　　不平等的國際經(jīng)濟關(guān)系
　　擺脫依附性地位
　　簡要的評論
　　驗證：全球化進程中新興國家的興起
　第八十章 市場如牌局——博弈論在經(jīng)濟學中的運用
　　小技藝，大學問
　　“納什均衡”與賣方寡頭壟斷分析
　　“子博弈完美納什均衡”
　　阻撓進入市場博弈樹
　　“不完全信息靜態(tài)博弈”與信息經(jīng)濟學
　　博弈論的運用根本改造了經(jīng)濟學
　　啟示：競爭就是博弈
　第八十一章 如何與比你信息多的人打交道
　　莫里斯和維克里
　　信息不對稱與激勵機制
　　要鼓勵人們說實話
　　在實際生活中的運用
　　驗證：普遍性欺詐會引發(fā)經(jīng)濟和社會政治危機
　第八十二章 投機與風險防范——一個期權(quán)定價公式
　　一個公式推動起了一個巨大市場
　　布萊克·斯科爾斯公式
　　是減少了風險還是加大了風險
　　驗證：炒作，無限擴大金融風險
　第八十三章 阿馬蒂亞·森與“貧困經(jīng)濟學”
　　新風味經(jīng)濟學
　　學成于印度，成名于歐美
　　解決阿羅“投票悖論”
　　個人的目標會不會相同
　　社會福利的可評價性
　　驗證：平等、自由和正義增加人民利益
　第八十四章 理性預期革命（一）：理性預期學派與理性預期
　　理性預期的“革命性”
　　是什么意義上的革命
　　啟示：自由競爭可以走向有序競爭
　第八十五章 理性預期革命（二）：從微觀經(jīng)濟分析引出宏觀經(jīng)濟總量
　　社會總需求
　　社會總供給
　　社會總需求對社會總供給的影響
　　簡要的評論
　　啟示：是大河有水小河滿，還是小河沒水大河干
　第八十六章 理性預期革命（三）：宏觀經(jīng)濟政策的無效性
　　菲利普斯曲線
　　自然率
　　貨幣中性
　　為什么會出現(xiàn)經(jīng)濟周期
　　政策的無效性
　　能回到自由市場經(jīng)濟中去嗎
　　驗證：政策不當也會導致經(jīng)濟危機
　第八十七章 新凱恩斯主義——工資、價格黏性和借貸配給理論
　　市場能夠迅速自動出清嗎
　　工資黏性與高工資、高失業(yè)并存
　　價格黏性與“滯脹”
　　借貸信息不對稱與信貸配給
　　能復興凱恩斯主義嗎
附錄1 17世紀以來的世界經(jīng)濟危機及解決辦法
附錄2 諾貝爾經(jīng)濟學獎
后 記