哲學門（總第十四輯）

論文
易經哲學中的“易”與“氣：實存的本質和存在的五個秩序
牧隱李穡儒學思想的淵源與特點
朱熹和陸九淵之太極
陽明學派的早期型態(tài)——以徐愛思想為主線
消極自由與理性的局限
休謨的《自然宗教對話錄》第十至十一章：一個跨文化的視角
走向太陽式的生活
宗教制度化及宗教哲學的二律悖反
“和諧”的哲學追問與宗教倫理的當代價值
論壇 維持根斯坦與現象學
維特根斯坦論現象學語言和現象學
《邏輯哲學論》的哲學的崩潰——維持根斯坦在1929年10月的思想文化
試論維特根斯坦的“現象學”問題所蘊涵的哲學意義
評論
弗里肖夫·舒昂的宗教多元論——兼議其蘇菲主義思想淵源
藏傳佛教經院學研究三書評介
評段德智對宗教本質的三重區(qū)分
書評
徐光無：《讖緯文獻與漢代文化構建》
余欣：《神道人心——唐宋之際敦煌民生宗教社會史研究》
麥凱姆：《“述”者與“作”者：〈論語〉的中國注釋者及注釋》
于連：《經緯：中國的經典、想象力與文本秩序》
程志華：《困境與轉型——黃宗羲哲學文本的一種解讀》
章啟群：《百年中國美學史略》
孫尚揚編：《湯用彤選集》
胡軍：《知識論》
周偉馳：《奧古斯丁的基督教思想》
高宣揚：《?？碌纳婷缹W》
帕托契卡：《身體、共同體、語言、世界》
約翰·薩里巴：《基督教對新時代運動的回應；批評性的評估》
書訊
歐陽康主編：《當代英美著名哲學家學術自述》
Dao：A Journal of COmparative Philosophy
陳波、韓林合主編：《邏輯與語言——分析哲學經典文選》
吉爾·德勒茲：《德勒茲論福柯》
卡爾·洛維特：《從黑格爾到尼采》
列維-斯特勞斯：《列維-斯特軍斯文集》
邁克爾·達米特：《形而上學的邏輯基礎》