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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，本文首先確立自己的總體研究?jī)A向，將歌劇《莎樂(lè)美》的研究落點(diǎn)確定為“文化意義”。之所以采用這樣一個(gè)概念，是與“文化”一詞在現(xiàn)代社會(huì)中所表現(xiàn)出的涵蓋力密切相關(guān)的?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中這樣解釋“文化”：“人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?！边@個(gè)定義雖然簡(jiǎn)單，但卻清晰地傳達(dá)出“文化”一詞所顯示的廣泛性、復(fù)雜性和包容性。關(guān)于《莎樂(lè)美》這部歌劇，本文設(shè)定了兩個(gè)不同的認(rèn)識(shí)角度。首先，我們從整體出發(fā)，將這部作品置于大的歷史環(huán)境之內(nèi)，討論它作為西方歌劇史以及西方音樂(lè)史當(dāng)中的一個(gè)“點(diǎn)”，與整個(gè)歷史脈絡(luò)的“線”之間的關(guān)聯(lián)，并以此確認(rèn)它在這條“線”上的基本定位。根據(jù)不同層面的“線”所涵蓋的范疇，這個(gè)部分又分別從題材發(fā)展的流程、西方歌劇歷史的流程以及作典家個(gè)人歌劇創(chuàng)作流程幾條線索來(lái)進(jìn)行觀察，同時(shí)為深入具體地研究作品本體奠定基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《理查德·施特勞斯的歌劇莎樂(lè)美的文化意義》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

前言
第一章《莎樂(lè)美》在題材運(yùn)用的流程中
一、題材來(lái)源與歷史考證
二、美術(shù)領(lǐng)我的題材流程
三、文學(xué)領(lǐng)域的題材流程
（一）王爾德戲劇之前的《莎樂(lè)美》
（二）王爾德的戲劇《莎樂(lè)美》
四、從音樂(lè)領(lǐng)域的作品到題材的進(jìn)一步延續(xù)
（一）音樂(lè)領(lǐng)域的題材流程
（二）不同體裁版本的“新莎樂(lè)美”
第二章《莎樂(lè)美》在西方歌劇史的流程中
一、施特勞斯在歌劇史上
二、《莎樂(lè)美》在歌劇史上
第三章《莎樂(lè)美》在施特勞斯創(chuàng)作的流程中
一、從音詩(shī)到歌劇
二、歌劇的整體創(chuàng)作
三、《莎樂(lè)美》在施特勞斯的歌劇中
第四章基礎(chǔ)技術(shù)層
一、整體設(shè)計(jì)與布局
（一）從話劇劇本到歌劇腳本
（二）戲劇結(jié)構(gòu)與調(diào)性結(jié)構(gòu)
（三）表征動(dòng)機(jī)的使用
（四）聲樂(lè)與器樂(lè)的安排
二、具體段落的分析
（一）莎樂(lè)美的“終場(chǎng)獨(dú)白”
（二）七層紗舞
第五章社會(huì)組織層
一、作者與歌劇《莎樂(lè)美》
二、觀眾與歌劇《莎樂(lè)美》
第六章思想意識(shí)層
一、《莎樂(lè)美》與“前現(xiàn)代”主義
二、《莎樂(lè)美》與傳統(tǒng)宗教思維
三、《莎樂(lè)美》與兩位哲學(xué)家的思想
（一）《莎樂(lè)美》與尼采
（二）《莎樂(lè)美》與弗洛依德
四、《莎樂(lè)美》表達(dá)出的相關(guān)因素
（一）《莎樂(lè)美》與“東方學(xué)”
（二）《莎樂(lè)美》與女性主義
結(jié)語(yǔ)
附錄一劇本
附錄二參考書(shū)目
附錄三比亞茲菜為《莎樂(lè)美》所畫(huà)插圖
后記