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內(nèi)容簡介

　　“和諧社會”是儒家思想的重要哲學(xué)命題之一。解釋這個古已有之、內(nèi)涵豐富的命題，或者澄清一些似是而非的觀念，做一些正本清源常識性的啟蒙工作，正是作者寫作《和諧社會的思想資源與制度資源》的目的?！?gòu)建社會主義和諧社會，在21世紀之初的中國，甫一提出，即獲得上下普遍的認同。中國共產(chǎn)黨第十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》將構(gòu)建社會主義和諧社會理論進一步系統(tǒng)化，第一次提出“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”，第一次將“和諧”寫入社會主義現(xiàn)代化的目標中，使社會主義建設(shè)的總體目標在經(jīng)濟、政治、文化與社會實現(xiàn)“四位一體”，并在收入分配中提出宏觀調(diào)節(jié)的政策取向、改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系、發(fā)展和諧勞動關(guān)系等方面有了明確的規(guī)劃，力爭實現(xiàn)社會的公平正義。社會主義和諧社會的特征，體現(xiàn)在“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。

作者簡介

暫缺《和諧社會的思想資源與制度資源》作者簡介

圖書目錄

緒論和諧的本義
一、詞源學(xué)意義的“和”
　二、“和而不同”
　三、儒家和諧思想的核心與底線
上篇和諧社會的思想資源
　第一章圣賢政治
　　一、圣君思想
　　二、君道
　　三、賢能政治
　　四、臣道
　第二章民本主義
　　一、貴民
　　二、養(yǎng)民
　　三、護民
　　四、教民
下篇和諧社會的制度資源
　第三章行政中樞決策體制的“三權(quán)分離”
　　一、中樞體制的歷史衍化
　　二、宰相選賢、分權(quán)制衡與行政安全
　　三、六部政務(wù)處理機制
　　四、集議、廷議、廷推
　第四章集權(quán)體制下的地方政制
　　一、中央集權(quán)下的地方政府組織
　　二、二級制向三級制的過渡與定型
　　三、政區(qū)分等制度
　　四、區(qū)域劃置的原則
　　五、縣制千年不易
　　六、宗法社會的鄉(xiāng)間社會管理
　第五章御史制度：監(jiān)察獨立與以官制官
　　一、監(jiān)察制度的演變
　　二、組織系統(tǒng)獨立
　　三、“以小馭大”的政治技術(shù)
　　四、高度重視監(jiān)察官的選任
　　五、注重監(jiān)察方式的靈活性、有效性
　第六章司法制度：權(quán)力制衡與制度救濟
　　一、中國法律制度的進化
　　二、儒家化的法律原則
　　三、制度安排
　第七章職官管理制度的理性化努力
　　一、分級管理、權(quán)爵分離
　　二、注重程序、重視學(xué)習(xí)
　　三、考試錄用制度
　　四、考課制度
　　五、薪俸制度
　　六、致仕制度
　　七、重典懲治貪腐
　第八章本土和諧資源的現(xiàn)代價值
　　一、“溫和專制”與“責(zé)任專制”
　　二、本土和諧資源的現(xiàn)代價值
　　三、“專制和諧”的根本缺陷
參考文獻
后記