設(shè)計(jì)大講堂：設(shè)計(jì)在謀

　　我國(guó)古來(lái)就有“坐而論道”和“百工居肆以成其事”的主張，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是議論問(wèn)題和具體實(shí)干。對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，特別表現(xiàn)在教學(xué)上，理論性的辯論固然重要，然而不能代替實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和方法。當(dāng)目標(biāo)和道理明確之后，實(shí)現(xiàn)的方法是很重要的。 本書(shū)作者張道一就向各位讀者介紹了：無(wú)論是什么性質(zhì)的設(shè)計(jì)，如果從其共性著眼，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是一個(gè)“謀”字。抓住一個(gè)“謀”字，就有了起因和動(dòng)力；探索一個(gè)“道”字，就掌握了原則和規(guī)律；尋找一個(gè)“法”字，就具備了解決問(wèn)題的能力和辦法。 本書(shū)定名為《設(shè)計(jì)在謀》，就是為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)“謀”字，是在藝術(shù)上“謀求”，謀求藝術(shù)實(shí)現(xiàn)的方法。這本文集，依然是議論性的，大都是近十年來(lái)發(fā)表的文章。其中有幾篇的寫(xiě)作年代還是要些，并且曾收入我的其他集子，之所以重新編入本集，是因?yàn)椴簧僮x者反映讀不到那些文章，為了給他一個(gè)方便；同時(shí)也可以從中看出我的思路，認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程。

暫缺《設(shè)計(jì)大講堂：設(shè)計(jì)在謀》作者簡(jiǎn)介