新事論：中國(guó)到自由之路

　　自中日戰(zhàn)起，隨學(xué)校南來(lái)，在南岳寫成《新理學(xué)》一書。此書序中有云：“此書雖‘不著實(shí)際’，而當(dāng)前有許多實(shí)際問(wèn)題，其解決與此書所論，不無(wú)關(guān)系。”此書成后，事變益亟，因另寫一書、以討論當(dāng)前許多實(shí)際問(wèn)題，名曰《新事論》。事者對(duì)理而言，論者對(duì)學(xué)而言。講理者謂之理學(xué)，說(shuō)事者謂之事論。對(duì)《新理學(xué)》而言，故曰《新事論》。為標(biāo)明此書宗旨，故又名日《中國(guó)到自由之路》。二十七年為北京大學(xué)成立四十周年，同學(xué)諸子，謀出刊物，以為紀(jì)念。。《新事論：中國(guó)到自由之路》所追論清末民初時(shí)代之思想，多與北大有關(guān)系者。

　　馮友蘭（1895-1990），字芝生，河南唐河人。1918年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1919年赴美留學(xué)，1924年獲美國(guó)哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。回國(guó)后，曾任廣東大學(xué)、燕京大學(xué)教授，清華大學(xué)教授、哲學(xué)系主任兼文學(xué)院院長(zhǎng)，西南聯(lián)大哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長(zhǎng)。1952年后一直任北京大學(xué)哲學(xué)系教授。長(zhǎng)期從事哲學(xué)教學(xué)和研究，在哲學(xué)思想和中國(guó)哲學(xué)史研究方面自成體系，為中國(guó)哲學(xué)史的學(xué)科建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。著有《中國(guó)哲學(xué)史》、《貞元六書》、《中國(guó)哲學(xué)史新編》、《中國(guó)哲學(xué)史論文集》、《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》（英文）等。