柏拉圖讀本

政府不能強(qiáng)迫我去作惡——申辯篇
　依據(jù)法律我必須為自己辯護(hù)
　我自知己所不知
　財(cái)富不會(huì)帶來(lái)美德，但是美德會(huì)帶來(lái)財(cái)富
　我是神指派給這座城市的牛虻
　得獎(jiǎng)對(duì)我來(lái)說(shuō)才是恰當(dāng)?shù)?br />　逃避死亡并不困難，真正困難的是逃避罪惡
反對(duì)國(guó)家是一樁大罪——克里托篇
　冒險(xiǎn)逃跑吧，蘇格拉底
　真正重要的事情不是活著，而是活得好
　人即使受到惡待也一定不能作惡
　遵諾守法是對(duì)國(guó)家和法律的尊重
真正的哲學(xué)家應(yīng)該為信念而死——斐多篇
　女人都是這個(gè)樣子的
　通過(guò)寫(xiě)詩(shī)來(lái)純潔良心
　對(duì)自己施暴是不合法的
　死亡不過(guò)是靈魂從身體中解脫出來(lái)
　對(duì)欲望保持一種體面的冷漠
　最后時(shí)刻沒(méi)必要拖延時(shí)間
認(rèn)識(shí)你自己——卡爾米德篇
　節(jié)制就是認(rèn)識(shí)你自己
　智慧是一門(mén)關(guān)于它自身的學(xué)問(wèn)
羞怯對(duì)于乞討人不是好品格——拉凱斯篇
　學(xué)習(xí)技藝是極好的鍛煉
　為什么不向蘇格拉底請(qǐng)教呢？
　兵器的使用是一種知識(shí)
　一個(gè)好的決定與人數(shù)無(wú)關(guān)
　智者是唯一能改善道德的教師
　我們是否對(duì)某一部分美德?lián)碛兄R(shí)？
　每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)為自己找一位最好的老師
變得缺乏就想要獲得——呂西斯篇
　只有我們內(nèi)行的事，人們才會(huì)交給我們?nèi)プ?br />　愛(ài)與被愛(ài)的關(guān)系是不對(duì)等的
　變得缺乏就想要獲得
用戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)自由——美涅克塞努篇
　這是一個(gè)神所鐘愛(ài)的國(guó)家
　薩拉米戰(zhàn)斗對(duì)希臘人意義重大
　我們是自己的征服者
　我們擁有健全健康的自由精神
　你們要在美德方面超過(guò)我們
　城邦會(huì)認(rèn)真照料好死難者家屬
美好的詩(shī)歌是神的作品——伊安篇
　談?wù)摵神R，誰(shuí)也比不上我
　存在著一門(mén)作為整體的詩(shī)學(xué)
　美好的詩(shī)歌是神的作品
　贊美荷馬時(shí)要用神圣的心靈
人人都擁有一份美德——普羅泰戈拉篇
普羅泰戈拉來(lái)了
我自己在許多方面是非常小心的
普羅泰戈拉：我認(rèn)為美德可教

蘇格拉底：美德真的可教嗎?
學(xué)習(xí)即回憶——美諾篇
童奴的知識(shí)
知識(shí)來(lái)自于提問(wèn)
愛(ài)是一種迷狂——斐德羅篇
迷狂是上蒼的恩賜
靈魂無(wú)生無(wú)死
帶著沉重的東西向上飛升
真正的知識(shí)是關(guān)于存在的知識(shí)
靈魂投生即為人
美是最可愛(ài)的
情欲之波因何而生?
被愛(ài)征服
賜福有愛(ài)情之人
愛(ài)神終會(huì)治愈我們的病痛——會(huì)飲篇
不再完整的人類(lèi)
同性戀是英雄的美德
愛(ài)是介于可朽與不朽之間的東西
愛(ài)必定是智慧的熱愛(ài)者
愛(ài)就是企盼著善成為自己的
愛(ài)的行為就是孕育美
人們渴望流芳百世
美是永恒的
必須由哲學(xué)家來(lái)統(tǒng)治國(guó)家——國(guó)家篇
需要造就了城邦
分工的城邦還是“豬的城邦”?
金銀銅鐵與城邦兄弟
何為國(guó)家正義?
勇敢就是堅(jiān)持某種信仰
節(jié)制就是做自己的主人
尋找正義
除非哲學(xué)家成為我們的國(guó)王
何時(shí)從事哲學(xué)研究?
四種政治體制
語(yǔ)萃
進(jìn)一步閱讀與研究文獻(xiàn)