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內(nèi)容簡介

　　《白虎通義》一書的政治文化色彩是相當濃厚的，向晉衛(wèi)博士在書中沒有沿循以往政治哲學(xué)分析或政治神學(xué)分析的單一思路考察該書的文化價值，而是重點揭示了其中體現(xiàn)的儒學(xué)學(xué)者的政治理想。作者將儒家政治思想的有機整體概括為“正名”、“制禮”和“教化”三個步驟和組成部分，并按照這一邏輯順序，從“撥亂反正”、“制禮作樂”和“禮樂教化”三個方面對《白虎通義》的政治思想體系做了深入全面的分析，有助于讀者增強對《白虎通義》一書的立體認識。全書對于《白虎通義》思想體系的研究是準確而到位的，但是，說到對《白虎通義》思想進行“歷史的研究”，在此書許多思想的淵源分析方面尚有加強的余地。固然，《白虎通義》一書包括的內(nèi)容十分豐富，若對于其所有內(nèi)容進行知識考古學(xué)式的詳細分析研究，也非一本書的容量所能包容。

作者簡介

　　向晉衛(wèi)男，1975年生，山西壺關(guān)人，現(xiàn)任教于山西大學(xué)歷史文化學(xué)院。先后在山西師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)和北京師范大學(xué)獲得歷史學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。目前主要從事先秦兩漢歷史、中國儒學(xué)史以及中國政治思想史和政治文化傳統(tǒng)等方面的研究。

圖書目錄

序
引言
第一章撥開歷史的迷霧——對東漢光武、明、章時代的反思
第二章《白虎通義》的形成、流傳與研究
　第一節(jié) 漢章帝與白虎觀會議的召開
　　一、白虎觀會議的學(xué)術(shù)背景
　　二、白虎觀會議的政治背景
　第二節(jié) 《白虎通義》的流傳與研究
　　一、《白虎通義》的流傳
　　二、《白虎通義》的整理和研究
　　三、《白虎通義》的研究現(xiàn)狀
第三章《白虎通義》與漢代經(jīng)學(xué)
　一、《白虎通義》的經(jīng)學(xué)觀
　二、《白虎通義》在內(nèi)容上的特色
　三、《白虎通義》在形式上的特色
　四、《白虎通義》在經(jīng)學(xué)史上的地位
第四章思想上的撥亂反正——正名
　第一節(jié) 何謂“正名”？
　第二節(jié) 究天人之際——《白虎通義》中的“天人關(guān)系”
　　一、《白虎通義》中的“天”
　　二、《白虎通義》中的“天人關(guān)系”
　第三節(jié) 通古今之變——《白虎通義》中的歷史哲學(xué)
　　一、漢代歷史哲學(xué)發(fā)達之原因
　　二、《白虎通義》歷史哲學(xué)分析
　第四節(jié) 重道德之義——《白虎通義》中的道德意識
　　一、“名號”的道德意蘊
　　二、“器物”的道德意蘊
　　三、《白虎通義》的解經(jīng)方法
第五章禮樂制度的重建——制禮作樂
　第一節(jié) 兩漢時期的“制禮運動”
　　一、漢儒“制禮”的追求和實踐叫
　　二、漢儒“制禮”的政治文化意蘊
　第二節(jié) 《白虎通義》的禮制內(nèi)容
　　一、關(guān)于“制禮作樂”
　　二、《白虎通義》的禮制內(nèi)容
　第三節(jié) 《白虎通義》的君臣之禮
　　一、關(guān)于“君”禮
　　二、關(guān)于“臣”禮
　　三、君臣關(guān)系
第六章儒家思想的社會化——禮樂教化
　第一節(jié) 儒家的禮樂教化觀
　　一、禮樂教化何以可能
　　二、禮樂教化何以必要
　　三、禮樂教化的目的
……
結(jié)語政治與學(xué)術(shù)
主要參考文獻
后記