讀史閱世

定　價：￥29.80

作　者：	張元濟
出版社：	陜西師范大學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	普及讀物

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ISBN：	9787561339268	出版時間：	2007-07-01	包裝：	平裝
開本：	16	頁數(shù)：	270	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　人類千百年以來保存智慧的手段不出兩端：一是實物，比如長城等等；二是書籍，以后者為主。在發(fā)明文字以前，保存智慧靠記憶；文字發(fā)明了以后，則使用書籍．把腦海里記憶的東西搬出來，搬到紙上，就形成了書籍，書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫。后一代的人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚前人的智慧。人類之所以能夠進步，永遠不停地向前邁進，靠的就是能讀書又能寫書的本領(lǐng)。我常常想，人類向前發(fā)展，有如接力賽跑，第一代人跑第一棒；第二代人接過棒來，跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永遠跑下去，永無窮盡，這樣智慧的傳承也永無窮盡．這樣的傳承靠的主要就是書，書是事關(guān)人類智慧傳承的大事，這樣一來，讀書不是“天下第一好事”又是什么呢？但是，話又說了回來，中國歷代都有“讀書無用論”的說法，讀書的知識分子，古代通稱之為“秀才”，常常成為取笑的對象，比如說什么“秀才造反，三年不成”，是取笑秀才的無能。這話不無道理．在古代_請注意，我說的是“在古代”，今天已經(jīng)完全不同了_造反而成功者幾乎都是不識字的痞子流氓，中國歷史上兩個馬上皇帝，開國“英主”，劉邦和朱元璋，都屬此類。詩人只有慨嘆“可惜劉項不讀書”?！靶悴拧弊疃嘁仓挥谐蔀檫@一批地痞流氓的“幫忙”或者“幫閑”，幫不上的，就只好慨嘆“儒冠多誤身”了。

作者簡介

　　張元濟，字筱齋，號菊生，國學(xué)大師、著名學(xué)者。浙江海鹽人，清末進士，曾任刑部主事、總理各國事務(wù)衙門章京。1897年與人創(chuàng)辦通藝學(xué)堂，教授英文與數(shù)學(xué)。1898年參加戊戌變法，失敗后被革職。后任上海南洋公學(xué)總理，商務(wù)印書館編譯所所長，商務(wù)印書館監(jiān)理、董事長，主持出版各種教科書、中外文工具書。是我國現(xiàn)代出版事業(yè)的開拓者之一。1949年出席中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議，被選為全國政協(xié)委員。建國后，任華東軍政委員會委員、上海市文史研究館館長、商務(wù)印書館董事。著有《涉園序跋集錄》、《張元濟書札》、《張元濟日記》、《張元濟傅增湘論書尺牘》等。

圖書目錄

代序從張元濟談讀書治學(xué)
上編閱世隨筆
中華民族的人格
環(huán)游談薈
論孔子在今日的地位
新治家格言
我國現(xiàn)在和將來教育的職責(zé)
在紐約中國留學(xué)生會館演說
中國出洋賽會預(yù)備辦法議
在海鹽兩日之所見所聞
擬請修復(fù)胡墓并撥還墓田以資修葺公呈
敬告滬學(xué)會諸君
談綁票有感
論粵漢鐵路事
古文苑為朱菊生作
農(nóng)村破產(chǎn)中之畜牧問題
東方圖書館概況．緣起
安之朋友信之少者
自孔子而來至于今，百有余歲；去圣人之世，若此其未遠也；近圣人
之居，若此其甚也然；而無有乎爾，則亦無有乎爾
君子之道，孰先傳焉?孰后倦焉?譬諸草木區(qū)以別矣
日月星辰系焉
議改良留學(xué)日本辦法
請勿將變通獎勵學(xué)生章程與變通獎勵混而為
上光緒奏折
上光緒奏折
上慶親王手折
為設(shè)立通藝學(xué)堂呈總理各國事務(wù)衙門文
代外務(wù)部擬辦理儲才館事宜奏折
關(guān)于學(xué)費標(biāo)準(zhǔn)致學(xué)部堂官書
關(guān)于教會學(xué)校章程致學(xué)部堂官書
就學(xué)堂章程草案致學(xué)部堂官書
為寺廟辦學(xué)致學(xué)部堂官書
議管理留學(xué)歐美學(xué)生辦法致學(xué)部堂官書
議制定獎勵辦學(xué)章程致學(xué)部堂官書
條陳外交學(xué)堂事宜說帖
戊戌政變的回憶
擬制新式排字機議
題顏雪廬先生大考第一卷后
請修飾曲阜孔廟孔林議
祝商務(wù)印書館三十年紀(jì)念
王氏補輯考證
文學(xué)竺巖張君家傳
謝鍾英先生傳
敬題謝太傅遺像
題冒巢民先生小像
歸耕圖
答友人問學(xué)堂事書
……
中編讀史札記
下編詩詞唱和
后記