和為貴的政治倫理追求

導(dǎo)論
第一章 先秦儒家“和”政治倫理思想概述
一、先秦儒家“和”政治倫理思想產(chǎn)生的歷史背景
(一)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會制度的變革
(二)中國早期德治實踐與“和”文化傳統(tǒng)的影響
二、構(gòu)建等級秩序和諧的宗法血緣基礎(chǔ)
(一)宗法血緣關(guān)系是國家統(tǒng)治秩序和諧的重要保證
(二)宗法血緣關(guān)系是社會等級秩序和諧的內(nèi)在根基
(三)“親親”、“尊尊”是宗法血緣關(guān)系的人倫準(zhǔn)則
三、“和為貴”的政治倫理追求
(一)重視“人和”的社會管理思想
(二)強調(diào)“民為邦本”的社會和諧基礎(chǔ)
(三)提倡“修己安人”的“和”政治倫理要求
第二章 “和”政治倫理的理論依據(jù)
一、“天人合一”的哲學(xué)論證
(一)天與人的對接與同構(gòu)
(二)“天道”與“人道”的內(nèi)在統(tǒng)一
(三)從“天人相分”到“天人合一”
二、人皆向善的人性預(yù)設(shè)
(一)人皆向善：“和”政治倫理的道德憑借
(二)性善性惡：“和”政治倫理的人性辯難
(三)為政以善：“和”政治倫理的理想路徑
三、貴生重民的人本觀念
(一)天地萬物莫貴于人
(二)人本以重民敬志為前提
(三)愛民與“天下同樂”的統(tǒng)一
第三章 “和”政治倫理的基本原則與范疇
一、和而不同：“和”政治倫理的基本原則
(一)政治視域中的“和”與“同”
(二)辯證意義上“和”與“同”的相對性
(三)“和而不同”的政治倫理原則
二、仁者愛人：“和”政治倫理的內(nèi)在精神
(一)仁德培養(yǎng)：“和”政治倫理的道德基石
(二)仁禮相成：“和”政治倫理的德治訴求
(三)仁民利眾：“和”政治倫理的價值理念
三、義以為上：“和”政治倫理的價值標(biāo)準(zhǔn)
(一)義者宜也：“和”政治倫理的價值蘊含
(二)義以制利：“和”政治倫理的價值規(guī)定
(三)唯義是從：“和”政治倫理的價值準(zhǔn)則
四、禮以定倫：“和”政治倫理的行為規(guī)范
(一)禮節(jié)情性：“和”政治倫理的規(guī)范作用
(二)禮以定倫：“和”政治倫理的秩序保證
(三)禮之用和為貴：“和”政治倫理的精神實質(zhì)
第四章 “和”政治倫理的理想目標(biāo)
一、人際關(guān)系和諧
(一)人際關(guān)系和諧以人倫為本
(二)人際關(guān)系是“親緣”關(guān)系的擴展和提升
(三)“忠恕之道”是人際關(guān)系和諧的行為要求
二、社會秩序和諧
(一)“天下為公”的“大同”社會理想
(二)“上下尊卑”的等級秩序和諧
(三)“協(xié)和萬邦”的“和天下”追求
三、人與自然和諧
(一)“天人合一”的人與自然和諧觀
(二)社會是人與自然的和諧統(tǒng)一
第五章 “和”政治倫理的制度設(shè)計
一、群分和諧的社會建構(gòu)
(一)尊卑有等
(二)群而相宜
(三)分則有序
二、社會分層的制度安排
(一)社會分層的人性根據(jù)
(二)社會分層的構(gòu)建方式
(三)社會分層的制度定位
三、社會有序和諧的方法與舉措
(一)中庸之道的行政方針
(二)教化為先的施政原則
(三)德本法用的治國方略
余論：先秦儒家“和”政治倫理思想的現(xiàn)代意義
參考文獻(xiàn)
后記