包裝設(shè)計

　　從原始的意義上講，設(shè)計也許是來自于人類生活的本能，但現(xiàn)代設(shè)計無疑是來自人類物質(zhì)文化需求的高度自覺。人類用與生俱束的“愛美之心”創(chuàng)造性地書寫著設(shè)計的歷史，設(shè)計的歷史電同樣真實、準(zhǔn)確地記錄著人類成艮的脈絡(luò)。我們可以用“無時不在，無處不在”來形容設(shè)計對人類社會物質(zhì)文化生活的普遍性影響。設(shè)計改善著人類的生活，影響著人類的文化，改造著人類社會和自然界，設(shè)計以從未有過的廣度和深度影響著當(dāng)今世界。英國前首相撒切爾夫人曾對英國工業(yè)設(shè)計聯(lián)盟的代表說：“英國工業(yè)設(shè)計聯(lián)盟對于英國來說，在某種程度上其重要性甚至超過我的政府……”由此可見，現(xiàn)代設(shè)計對于現(xiàn)代社會發(fā)展所起到的重要作用。設(shè)計如此再要，我們不得不對設(shè)計不斷地進行反思和剖析。設(shè)計是什么？當(dāng)今設(shè)計界的有識之士都在為設(shè)計存在的基點而求證：“設(shè)計是美學(xué)和科學(xué)的結(jié)合”，“設(shè)計是藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合”，“實用與美足設(shè)計的兩個基本要素”，“沒計是發(fā)明、創(chuàng)造”，“設(shè)計可以創(chuàng)造高額的附加位”，“設(shè)計可以創(chuàng)造無形資產(chǎn)”……，這發(fā)人深省的聲音無時無刻不縈繞在我們的耳際。的確，我們應(yīng)隨著社會的發(fā)展對設(shè)計的概念重新進行闡釋和界定，我們已不能繼續(xù)認(rèn)同“設(shè)計=藝術(shù)+科學(xué)”這樣一個簡單的公式，雖然藝術(shù)與科學(xué)、實用與美作為設(shè)計的原始動機哺育了它，但在它的成長過程中剖無法拒絕社會的、文化的、經(jīng)濟的、政治的、宗教的、自然的等多種因素對它的撞擊和滲透。尤其是在當(dāng)今的信息叫代，設(shè)計不得不具有更加靈敏的嗅覺，從而以更積極的姿態(tài)與世界融通與互動。這也許是我們所尋求的真止意義上的現(xiàn)代設(shè)計。

暫缺《包裝設(shè)計》作者簡介