在諸葛亮的一生中，最為出彩的，就是“三顧茅廬”時的“隆中對”。在后世的評價中，“隆中對”被認為是諸葛亮的天才之作，但也有不少人認為這是一個失敗的戰(zhàn)略。那么，這個計劃究竟是對是錯，其實施情況又如何呢？諸葛亮是三國時代最著名的智者之一，他在世的時候，蜀漢政權視他為頂梁柱，所有的軍政大權都由他掌控。可是，如果他不在了，又將如何維持政權的穩(wěn)定呢？諸葛亮也不是沒有考慮過這個問題，只不過，他在接班人的選擇問題上，陷入了一個誤區(qū)，那就是——人才匱乏，次中選“優(yōu)”。我們很多人知道諸葛亮，并不是讀過史書里對他事跡的講述，而是借助于評書、小說、戲曲和傳說。諸葛亮之所以能夠在中國史上有如此重要的地位，其一是因為他是智慧的化身，能夠“未出茅廬”；其二則是因為他忠于劉備，忠于“興復漢室”的事業(yè)。但事實上，諸葛亮是否就是如此完美元瑕的忠臣呢？如果不是，那么又是誰塑造了一個忠肝義膽的諸葛亮呢？他究竟是怎樣被神化的？人們又為什么要神化他？
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