莊子的生存哲學(xué)

　　生存問(wèn)題是莊子哲學(xué)的核心，莊子哲學(xué)在表面上的雜亂無(wú)章中，蘊(yùn)含著其內(nèi)在的有條不紊的思想邏輯。其以生存問(wèn)題為中心建立起自己獨(dú)具特色的思想體系，即立足于個(gè)性生命的生存困境、尋求生命個(gè)體的精神自由是莊子哲學(xué)　的基本主題和核心內(nèi)容。莊子生存哲學(xué)　的意義境域，恰好表達(dá)了其對(duì)個(gè)體生命本性的自覺(jué)理解，其所蘊(yùn)含的生存智慧可以為我們提供諸多有益的參考與借鑒模式，因而有助于今天更好地思考生存困境的解決之道?！∩鎲?wèn)題是古今中外任何人都無(wú)法回避的重要問(wèn)題。尤其是社會(huì)發(fā)展到今天，人們面臨的生存問(wèn)題越來(lái)越多，故發(fā)掘莊子生存思想的哲學(xué)智慧從一定意義上可以為人類如何生存提供一個(gè)方向，具有重大而又現(xiàn)實(shí)的精神價(jià)值。就一些根本性內(nèi)容來(lái)說(shuō)，哲學(xué)既是時(shí)代精神的精華，又能夠穿越時(shí)空隧道而具有永恒的意義。因此，雖然我們的研究對(duì)象是古典的，但我們的視角卻是現(xiàn)代的。本書試圖通過(guò)對(duì)莊子生存哲學(xué)的人生、生死、語(yǔ)言、天人、宇宙、科技、生態(tài)、思維等向度的深入考察來(lái)反思傳統(tǒng)、拷問(wèn)現(xiàn)在、探尋未來(lái)。

　　刁生虎，男，漢族，1975年生于河南南陽(yáng)。2002年畢業(yè)于河南大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位；2005年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位；現(xiàn)為中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院講師。主要從事先秦兩漢文學(xué)、道家文化與古代文論研究。主講《中國(guó)古典文學(xué)》，《文學(xué)概論》、《莊子與中國(guó)文化》、《周易與中國(guó)文化》等本科生課程和《莊子研究》、《先秦諸子研》、《周易研究》等研究生課程。曾在《周易研究》、《史學(xué)月刊》、《學(xué)術(shù)月刊》、《中州學(xué)刊》、《華文學(xué)刊》（新加坡）、《東吳哲學(xué)學(xué)報(bào)》、（臺(tái)灣）等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表《〈周易〉：中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思維的源頭》、《莊子的語(yǔ)言哲學(xué)及表意方式》、《水：中國(guó)古代的根隱喻》、《陳寅恪與錢鐘書學(xué)術(shù)思想及殆學(xué)方法之比較》等專業(yè)論文五十余篇，其中被人大復(fù)印資料《美學(xué)》、《宗教》、《中國(guó)哲學(xué)》、《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》、《高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)文摘》、《社會(huì)科學(xué)報(bào)》等二次文獻(xiàn)全文轉(zhuǎn)載戎部分摘編十余篇。