仿佛淘莊子

《仿佛叢書(shū)》序
《仿佛淘莊子》序
編輯者絮語(yǔ)
《夢(mèng)蝶》編贅
夢(mèng)蝶經(jīng)文
佛祖誕園
解經(jīng)要注意句讀
立學(xué)難、傳學(xué)難；學(xué)問(wèn)難、知音難
編，也要看目的
道者以道心看世人；世人以俗心看道者
先生立機(jī)啟機(jī)點(diǎn)機(jī)
蝶夢(mèng)與周夢(mèng)
蝶夢(mèng)莊周
無(wú)心之心，是為真心
讀書(shū)解經(jīng)，當(dāng)?shù)萌绱?br />問(wèn)先生
界與知和知與界
同時(shí)見(jiàn)到了兩個(gè)境界
道本無(wú)二，法行不一
看看我們的中華智慧
只計(jì)耕耘，不問(wèn)收獲
中國(guó)，才是太極學(xué)之源頭
參師訓(xùn)、參經(jīng)訓(xùn)，參圣訓(xùn)
道、以喻指；學(xué)、以理指
祖師們真?zhèn)ゴ?br />太極門(mén)、早已成為過(guò)去
種瓜得瓜，種豆得豆
再立機(jī)問(wèn)
莊周真的夢(mèng)蝶了嗎
無(wú)夢(mèng)、有夢(mèng)、夢(mèng)中夢(mèng)
夢(mèng)的平等相
看你幾人中圈套
相相是我，相相非我
你從這里悟到了什么
萬(wàn)相與我相假我與真我
人不人蝶不蝶的，不是人
我們這個(gè)可是真執(zhí)啊
知的分與不分
問(wèn)就是立執(zhí)
再論圈套
夢(mèng)里蝴蝶與夢(mèng)外蝴蝶
各種各樣的夢(mèng)
夢(mèng)是覺(jué)悟之機(jī)
知道的有幾個(gè)
三問(wèn)夢(mèng)蝶之機(jī)
一二三和三二一
蝶不知莊周，莊周不知我
不知道是最好的解
覺(jué)來(lái)覺(jué)去是一覺(jué)
三個(gè)層次的覺(jué)
臨界未透之機(jī)
參夢(mèng)蝶的四個(gè)層次
橫三縱五，見(jiàn)的哲見(jiàn)
你怎么還不懂啊
誰(shuí)知道這個(gè)夢(mèng)
知境、知解、知應(yīng)、知覺(jué)、知道
破機(jī)
本體用的理見(jiàn)
由本體用之理而見(jiàn)夢(mèng)
一切皆是用，唯用的主宰是體
莊子裝瘋
還有尾巴
知是一個(gè)奧秘
知的體用關(guān)系
參知、參性、參我
怎么回到本上
說(shuō)清本體用，需要一個(gè)模式
迷醒皆一覺(jué)
不知是關(guān)鍵
莊周夢(mèng)蝶的兩個(gè)關(guān)口
莊周夢(mèng)蝶的三連環(huán)
不知與非知
知與境
體用關(guān)系當(dāng)活看
完整的知和局限的知
參悟的思路
捉取夢(mèng)中夢(mèng)搜求玄上玄
活著干嗎？活著做夢(mèng)
總結(jié)知的四個(gè)層次和本體用
總結(jié)知的自然之道、渾然之道和使然之道
由知的體用關(guān)系明我一心之用
從參莊周夢(mèng)蝶到參我
由一點(diǎn)深入透破的啟示
老莊二人合說(shuō)一個(gè)不知道
對(duì)參知的總結(jié)
對(duì)思維的總結(jié)
莊周夢(mèng)蝶里的是與非
明理的重要性
先生的最后總結(jié)
沒(méi)有深進(jìn)也就無(wú)所謂出
游子不知經(jīng)義晦，聲聲子曰向云天
夢(mèng)蝶，是個(gè)道機(jī)
不能完全一如，明日不必來(lái)了
真理，是境界性的
我們?yōu)榍f周助光；莊周為我們添彩
八段文思
還是這個(gè)莊周
都還在夢(mèng)中，且從未醒過(guò)
應(yīng)境見(jiàn)機(jī)，悟機(jī)出境
這人類(lèi)之囿困，似乎也只有這個(gè)基本點(diǎn)
皆一體依稀，仿佛如是
這個(gè)境覺(jué)就叫“捉取夢(mèng)中之夢(mèng)”
是誰(shuí)做了莊周夢(mèng)，而且一夢(mèng)幾十年
——覺(jué)后見(jiàn)我
蚊、就是這樣，認(rèn)命吧
錯(cuò)過(guò)了自心，錯(cuò)過(guò)了生命的本來(lái)
“俄然覺(jué)”呀好重要
生命、生存，道理相貫
唉呀，原來(lái)梯子搭錯(cuò)了
靈氣透達(dá)，靈機(jī)險(xiǎn)應(yīng)
悟我明知
三寓二外，見(jiàn)悟設(shè)機(jī)
誰(shuí)知萬(wàn)有？體我宰知
知我一體
妙
是無(wú)
五階參悟
聞后的品味
感慨和遺憾
提提神，醒醒酒
知的九根體用
仿佛先生夢(mèng)蝶講綱