經(jīng)濟學方法論探究

　　這本書也許比其他任何一本單本著作更清楚地表明了社會科學中科學方法的獨特性?！狥.A.哈耶克當我們以為自己無所不知的時候，是不需要閱讀哈耶克及其他奧地利學派經(jīng)濟學家的著述的?？墒?，“unknow"在每個時代都被發(fā)現(xiàn)揮之不去。這時，盡管人們不一定同意他們的分析，奧地利學派的著作還是最上乘的精神食糧?！芷淙剩ū本┐髮W中國經(jīng)濟研究中心）在歷史上，新古典學派和奧地利學派同源異途，各有千秋。在現(xiàn)實中，新古典學派處于主流而廣遭病詬；奧地利學派受到冷遇而偏居一隅。在“回歸古典”和“關(guān)注當下”成為一種新的潮流的情況下，讀一讀奧地利學派的著作，將大有裨益，特別是觀察和思考轉(zhuǎn)型社會的問題?！獜埵锕猓ㄌ靹t經(jīng)濟研究所學術(shù)委員會主席）在中國社會與中國經(jīng)濟學理論同時彷徨在21世紀究竟走向何方這樣重大的歷史選擇之際，讀讀這些奧地利學派大師們的著作，也許能給中國思想界某些有益的啟示?！?韋森（復旦大學經(jīng)濟學院副院長）本書是卡爾·門格爾研究經(jīng)濟學方法論的專著，是他一生的集大成之作。他在書中闡述的個人主義方法論成為經(jīng)濟學的基礎性方法論原則；他提出的自發(fā)秩序理論后來被哈耶克發(fā)揚光大。國際學術(shù)界一般認為，本書的重要性猶在被我國讀者熟知的《國民經(jīng)濟學原理》之上，在經(jīng)濟學發(fā)展史上具有極其重要的地位。本書系首次譯為中文。門格爾是現(xiàn)代經(jīng)濟學的奠基者，本書是他的代表作，我國讀者一般只是知道他的《國民經(jīng)濟學原理》，很多人都不知道他的這部更為重要的著作。這本書在經(jīng)濟學方法論研究乃至整個社會科學方法論研究歷史上都具有劃時代的意義。

　　卡爾·門格爾（Carl Menger，1840～1921）：現(xiàn)代經(jīng)濟學的奠基人，奧地利學派的開創(chuàng)者。1860年畢業(yè)于維也納大學。1871年出版成名作《國民經(jīng)濟學原理》。1876年擔任奧地利王儲的導師，1879年被任命為維也納大學政治經(jīng)濟學教授。1883年出版代表作《經(jīng)濟學方法論探究》，1903年辭去了一切教職，致力于修正和擴展自己原有的經(jīng)濟理論框架。1921年逝世。