黑格爾的智慧

　　黑格爾的著作集德國(guó)古典哲學(xué)之大成，創(chuàng)立了一個(gè)完整的客觀唯心主義哲學(xué)體系。他認(rèn)為：“絕對(duì)觀念”是宇宙之源，萬物之本。世界的運(yùn)動(dòng)變化乃是“絕對(duì)觀念”自我發(fā)展的結(jié)果，他認(rèn)為自己的哲學(xué)就是“絕對(duì)觀念”的最高表現(xiàn)。他認(rèn)為整個(gè)自然的、歷史的和精神的世界是一個(gè)過程，是在不斷地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著的，而其內(nèi)部矛盾乃是發(fā)展的源泉。馬克思、恩格斯批判地繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，創(chuàng)立了唯物辯證法。恩格斯后來給其以高度的評(píng)價(jià)：“近代德國(guó)哲學(xué)在黑格爾的體系中達(dá)到了頂峰，在這個(gè)體系中，黑格爾第一次把整個(gè)自然的、歷史的和精神的世界描寫為處于不斷運(yùn)動(dòng)、變化、轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，并企圖揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系?！薄”緯菍?duì)黑格爾主要學(xué)說的一個(gè)簡(jiǎn)要的概括性的介紹，主要內(nèi)容包括：黑格爾的邏輯學(xué) 邏輯學(xué)是黑格爾整個(gè)學(xué)說體系的靈魂和核心所在。黑格爾的邏輯學(xué)說的范疇分為存在論、本質(zhì)論和概念論三個(gè)部分。黑格爾的自然哲學(xué) 自然科學(xué)是“研究理念的異在或外在化的科學(xué)”。黑格爾在自然哲學(xué)中把自然界劃分為力學(xué)、物理學(xué)和有機(jī)物理學(xué)三個(gè)領(lǐng)域，以作為理念在自然界中發(fā)展的三個(gè)階段。黑格爾的精神哲學(xué) 精神哲學(xué)是黑格爾哲學(xué)體系的最后一部分，也是黑格爾本人最為關(guān)注的一部分，因?yàn)椤熬裾軐W(xué)”討論的是“人”。黑格爾把精神哲學(xué)分為主觀精神、客觀精神和絕對(duì)精神三個(gè)階段。黑格爾的法哲學(xué) 黑格爾的法哲學(xué)實(shí)際上是對(duì)“精神哲學(xué)”中的客觀精神的具體闡述?！?法哲學(xué)”分為抽象法、道德、倫理三個(gè)階段。具體內(nèi)容包括：抽象法、道德、倫理、家庭、市民社會(huì)、國(guó)家、世界歷史以及一系列的法律思想。

　　黑格爾（Wilhelm Friedrich Hegel 1770-1831），19世紀(jì)德國(guó)著名的哲學(xué)家。1770年8月27日，黑格爾出生于德國(guó)符騰堡王國(guó)首府斯圖加特。1788年-1793年在圖賓根神學(xué)院學(xué)習(xí)。大學(xué)畢業(yè)后，曾先后在耶拿大學(xué)、紐倫堡中學(xué)、海德堡大學(xué)和柏林大學(xué)任教，1830年任柏林大學(xué)校長(zhǎng)。他學(xué)識(shí)淵博，興趣廣泛，幾乎研究了一切科學(xué)部門，從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，從哲學(xué)、邏輯學(xué)、歷史、美學(xué)、宗教學(xué)到政治學(xué)、法學(xué)，都取得了豐碩的研究成果。他的哲學(xué)思想被定為普魯士國(guó)家的欽定學(xué)說。黑格爾把絕對(duì)精神看做世界的本原。圍繞這個(gè)基本命題，黑格爾建立起令人嘆為觀止的客觀唯心主義體系，主要講述絕對(duì)精神自我發(fā)展的三個(gè)階段：邏輯學(xué)、自然哲學(xué)、精神哲學(xué)。黑格爾十分重視哲學(xué)，他在柏林大學(xué)講座“小邏輯”的演講中，曾經(jīng)批評(píng)當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)輕視哲學(xué)的風(fēng)氣，強(qiáng)調(diào)柏林大學(xué)要把哲學(xué)放在首位。黑格爾一生著述頗豐，其代表作品有《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》、《哲學(xué)全書》、《法哲學(xué)原理》、《哲學(xué)史講演錄》、《歷史哲學(xué)》和《美學(xué)》等。