環(huán)球經(jīng)典名曲導(dǎo)讀續(xù)集21：巴赫（1）

　　約翰·塞巴斯蒂安·巴赫是貝多芬口中的“音樂之父”，稱他為西方古典音樂的中心人物并非過譽(yù)。他出生子德國中部的一個著名的音樂家族，家族中的音樂家有的是教堂樂監(jiān)、有的是城市樂師；他的四個兒子也都是杰出的作曲家。巴赫很早就成了孤兒，他在德國中北部完成了學(xué)業(yè)。他曾先后在阿恩施塔特新教堂、米爾豪森、魏瑪宮廷及科滕擔(dān)任過不同樂職，直到1723年在萊比錫圣托馬斯大教堂任樂長一職。這個職位表面光彩實(shí)則報酬低微，同時代另兩位著名的作曲家（泰雷曼和格勞普納）在他之前都曾謝絕出任。就連巴赫自己也曾感嘆過“這職位并不像當(dāng)初向我描述的那般重要”。但他還是保持著這份工作到逝世。同時他還兼任萊比錫幣音樂總監(jiān)以及萊比錫大學(xué)音樂學(xué)院總監(jiān)的職位。在萊比錫有一個習(xí)俗，即每逢禮拜日和基督牧師年的節(jié)日，在做禮拜日寸會唱一段康塔塔。巴赫在他初到萊比錫擔(dān)任圣托馬斯大教堂樂長的頭幾年，專門為此創(chuàng)立了一個基金會并始終為此盡心盡力。對于康塔塔的寫作，巴赫連續(xù)堅持了五年，譜寫了五組（每年一組）康塔塔；但至今只保留下3組，共170首左右。巴赫在魏瑪宮廷擔(dān)任樂監(jiān)時（1708-1717），意大利康塔塔的“現(xiàn)代”形式還沒有成熟。而它的宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)相互交替的典型特征，則是由巴赫的一名神學(xué)家朋友艾德曼。紐梅斯特（ERDMANN NEUMEISTE）在1700年左右從歌劇中借用來的。在巴赫的年代，《尊主頌》即圣母贊歌“我心尊主為大”，是宗教節(jié)日活動的重要組成元素。在萊比錫，每逢重大節(jié)日，獨(dú)唱演員都會以拉丁文演唱贊美詩，并用樂器伴奏。巴赫除了用其他不知名的音樂來作伴奏，還親自為《尊主頌》譜曲。但迄今只留下一部作品，并有早期版本和稍晚些的版本（即現(xiàn)在流傳的版本）之分。早期版本的《尊主頌》為萊比錫1723年的圣誕夜平添了許多光彩。

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