毗廬精舍集

　　近世文明，拙道德而主器用，鄙傳統(tǒng)而倡新奇，白話廣為普及，舊體遽爾云亡。蓋縱橫六合，瞬息指掌，以白話隨之則步轍相合，以舊體隨之則瞠乎其后，故格律為棄履，文言為務(wù)去，宜矣！雖然，文之為用，不獨(dú)在口腹，尤重乎精神，文以載道，詩(shī)以言志，無(wú)用之用，有其所益。蓋六合之外，指掌之間，有以白話隨之則茫若歧途，以舊體隨之則默契靈犀者，故格律為棄履，文言焉務(wù)去，豈宜哉！余自少小時(shí)，與時(shí)事苦不能合，轉(zhuǎn)而與古人游，神情不覺(jué)日親密，如無(wú)爾我者，乃耽此無(wú)用之事，以悅有涯之生，亦如生公之對(duì)石說(shuō)法，柴桑之結(jié)廬人境也。初士心在豪放，胸中盤(pán)郁，欲吞霄漢，而立以后，漸去崢嶸，洎乎不惑，意存婉約，蘇子所謂漸老漸熟，乃造乎淡之境，雖不能至，而心向往之矣。三十年間，每有所不能已輒作之，作之則任其陵散若無(wú)其事。

暫缺《毗廬精舍集》作者簡(jiǎn)介