臺(tái)灣少數(shù)民族研究論叢（第II卷）

　　臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，居住在臺(tái)灣的高山族歷來(lái)是中華民族的重要組成部分。開(kāi)展臺(tái)灣少數(shù)民族研究不僅有助于我們認(rèn)識(shí)臺(tái)灣少數(shù)民族發(fā)展的歷史，也有助于理解當(dāng)前臺(tái)灣的“族群政治”及其社會(huì)根源；既有利于兩岸人民的經(jīng)濟(jì)文化交流，也有利于整個(gè)中華民族的和諧發(fā)展，而且最終有利于整個(gè)世界的和平與發(fā)展?！∥阌怪M言，我們?cè)谂_(tái)灣少數(shù)民族研究領(lǐng)域還存在諸多不足或者說(shuō)欠缺。例如，我們的專(zhuān)業(yè)研究起步較晚，研究的關(guān)注點(diǎn)重傳統(tǒng)輕現(xiàn)狀，重文化輕政經(jīng)，重現(xiàn)象輕過(guò)程，研究領(lǐng)域尚有盲點(diǎn)；囿于兩岸長(zhǎng)期阻隔的政局，妨礙甚至阻塞了學(xué)術(shù)調(diào)研和信息資源的正常交流，也影響學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的正常討論；專(zhuān)業(yè)人員較少，與形成專(zhuān)業(yè)意義上的人才隊(duì)伍和研究規(guī)模這一目標(biāo)，還有相當(dāng)距離。這些不足或缺欠是歷史和客觀因素所導(dǎo)致，不是作者個(gè)人能力所能超越的。因此，這次結(jié)集出版時(shí)，對(duì)入編論文的處理，基本采納原作者發(fā)表時(shí)的文稿，不作文字和注解勘誤以外的增刪、修訂工作。這點(diǎn)，我們需要特別加以說(shuō)明，謹(jǐn)請(qǐng)讀者見(jiàn)諒?；仡櫤蜋z閱臺(tái)灣少數(shù)民族研究的50多年歷程，成績(jī)固然可貴；而展望未來(lái)、發(fā)揚(yáng)光大我們的研究工程尤為緊迫。在中華民族文化發(fā)展史上，臺(tái)灣少數(shù)民族研究無(wú)可替代的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)意義，已為學(xué)界和國(guó)人所認(rèn)同和重視。隨著世局的變化和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的迅速發(fā)展，臺(tái)灣少數(shù)民族研究的緊迫性和重要性愈加突出地展現(xiàn)在大家面前，任重而道遠(yuǎn)。中央民族大學(xué)臺(tái)灣少數(shù)民族研究所熱忱地希望：《臺(tái)灣少數(shù)民族研究論叢》的推出，不僅是一個(gè)歷史的總結(jié)，而且是新旅程、新篇章的開(kāi)始。讓我們的研究隊(duì)伍不斷壯大，讓我們的臺(tái)灣少數(shù)民族研究事業(yè)繁榮發(fā)展。　《臺(tái)灣少數(shù)民族研究論叢》匯集了半個(gè)世紀(jì)以來(lái)大陸學(xué)者對(duì)臺(tái)灣少數(shù)民族的研究成果。論叢分別從社會(huì)、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、語(yǔ)言等方面，多方位展示了臺(tái)灣少數(shù)民族的風(fēng)貌，為今后繼續(xù)深入研究臺(tái)灣少數(shù)民族并進(jìn)行學(xué)術(shù)上的開(kāi)拓創(chuàng)新做了必要的準(zhǔn)備工作。

暫缺《臺(tái)灣少數(shù)民族研究論叢（第II卷）》作者簡(jiǎn)介