爨文化椎論

　　如果說，椎論為大輅之始，那么爨文化，也具有彝族文化的基本形態(tài)，原始形態(tài)的本質(zhì)特征。故研究彝族文化，需首先探索爨文化的面貌，也許對彝族文化的深入發(fā)掘更為有利。其實(shí)，認(rèn)真剖析一個(gè)民族的文化要素，以及復(fù)雜的動(dòng)作模式，更有利于探討整個(gè)民族文化的全貌，以利中華民族文化的總體把握。研究爨文化的軌跡，以利繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。從一個(gè)民族文化歷史的研究，進(jìn)而尋覓生活變遷的輪廓，以利整個(gè)文化的深入探討。甚至，說得更迫切一點(diǎn)，以便更好的貫徹黨和政府的民族團(tuán)結(jié)、和睦、共同發(fā)展的政策。推動(dòng)中國文化的深入研究，促使其繁榮發(fā)展。

　　陶學(xué)良，1930年出生于宣威。云南大學(xué)中文系畢業(yè)后，留校任教。現(xiàn)為云南民族學(xué)院教授，中國作家協(xié)會(huì)云南分會(huì)、中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員。