蒙田論生活

　　蒙田以“杰出”論中國(guó)：“在中國(guó)，在這個(gè)很少與我們交往，對(duì)我們并不了解的王國(guó)里，它的政府體制和藝術(shù)在一些杰出的領(lǐng)域內(nèi)超越了我們，它的歷史告訴我，實(shí)際之大、之豐富是我們的祖先和我們自己所無(wú)法深刻了解的?！泵商镉忠浴皞ゴ蟆闭撝袊?guó)：“有關(guān)我們生活在其中的這個(gè)世界的面貌，我們一包括求知欲最旺的人——的認(rèn)識(shí)又是多么貧乏和簡(jiǎn)單！且不說(shuō)那些經(jīng)造化之手變成千古傳誦或警戒的個(gè)人事件，就連那些偉大文明和偉大民族的情況，我們未能知道的也比我們知道的多百倍！我們對(duì)自己發(fā)明的大炮和印刷嘆為奇跡，殊不知，其他民族，遠(yuǎn)在世界另一邊的中國(guó)，一千年前便已使用?！背饺诵缘摹氨氨上铝鳌?，是蒙田一生勞作的主題：“人若不超越人性，是多么卑鄙下流的東西！”人既是“神”，又是“獸”，既有高貴、超升、至愛(ài)的一面，又有卑劣、沉淪、殘忍的一面，時(shí)而溫和、寬容、惻隱通達(dá)，時(shí)而暴躁、苛刻、怒火中燒……所謂“超越人性”，就是盡可能壓抑“獸”性，張揚(yáng)“神”性，盡可能減少“獸”性，增加“神”性，盡可能將“獸”性置于“神”性的統(tǒng)制之下。 敢于承認(rèn)人性的“卑鄙下流”，是“自知”；敢于超越人性的“卑鄙下流”，是懂得“如何生活”。“自知”和“如何生活”在先哲蘇格拉底那里是最高智慧，在蒙田眼中也是世間最難把捉的學(xué)問(wèn)……他說(shuō)：“我的頭腦最主要、最辛勤的工作，便是研究自己?！庇终f(shuō)：“我眼看生命的時(shí)光無(wú)多，我就愈想增加生命的分量?！?/div>