教師實踐智慧及其養(yǎng)成

定　價：￥22.80

作　者：	鄧友超
出版社：	教育科學出版社
叢編項：	教育智慧與智慧型教師研究叢書
標　簽：	教師與學生

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ISBN：	9787504137777	出版時間：	2007-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	212	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　當現(xiàn)代社會到了試圖解開奴隸制度或者死亡權(quán)的戈爾迪之結(jié)的時候，政治過程往往被證明無力也不愿去面對這些復(fù)雜的問題。于是那些律師們，充當起了臨時的代理人。當立法者面對這些問題不愿也不能立法的時候，美國人民將他們的目光投向了司法系統(tǒng)。在法庭上，民主傳統(tǒng)的基本原則與未來聯(lián)系到了一起。這本書由八個具有里程碑意義的庭審實錄終結(jié)辯論組成，它們的時間跨度長達250年。這些庭審實錄重新定義了美國的公民權(quán)利并深深地影響著美國的社會，在過去的近三個世紀里，正是由于這些案件在美國文化、社會以及法治環(huán)境轉(zhuǎn)變的過程中的不朽功勞，公民的權(quán)利才得以受到保障。這些庭審的終結(jié)辯論材料對一般業(yè)外人士來說是無法獲取的，雖然大部分美國人都受到這些案件所產(chǎn)生的持續(xù)影響的波及。幸運的是，從艾米斯塔案中約翰？昆西？亞當斯將奴隸制的不公正擺到美國政治的中心舞臺展現(xiàn)給世人，到蘇珊？安東尼案的判決給婦女公共生活鋪平道路，再到拉里？弗林特一案中這個色情王成為言論自由的意外贏家，本書的作者為我們呈現(xiàn)了美國歷史上最重要的、最激動人心的終結(jié)辯論。這是一部文筆優(yōu)美、內(nèi)容權(quán)威、講述美國的法律工作者如何秉承法律職業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，運用他們的職業(yè)技能而對美國文化和歷史的進程產(chǎn)生重要影響的著作。它用清楚而有說服力的語言陳述了美國歷史中最重要的民事案件及其判決的終結(jié)辯論。從這些終結(jié)辯詞中不難發(fā)現(xiàn)，這本書不僅適合于律師或歷史學家，也適合于所有想了解公民權(quán)利是如何形成的人。

作者簡介

　　鄧友超，男，1971年12月生，四川大竹人。2004年畢業(yè)于華東師范大學教育學系，獲教育學博士?，F(xiàn)為中央教育科學研究所副研究員，供職于全國教育科學規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室。 2002年以來，在（（教育研究》《華東師范大學學報’（教育科學版）》等權(quán)威和核心刊物上發(fā)表論文30余篇。無意于追求教量，但堅信“沒有數(shù)量就沒有質(zhì)量，沒有數(shù)量并不意味著一定有質(zhì)量”。這些文章主要圍繞教育解釋學和教師實踐智慧展開。主要的觀點是，站在“意義”的高度審視教育現(xiàn)場，學校教育的意義是由作為理解者的師生、兼顧生活世界的教育情境、對話式的語言和充滿想象力的課程實施共同生成的；考試理性是那些意義被遮蔽的教育現(xiàn)場背后的無形之手。作為目的的教師專業(yè)發(fā)展，其真正內(nèi)涵是教師實踐智慧的養(yǎng)成。從類型上說，主要做微觀研究；從思維方式來說，偏好哲學的、原理的，但又是基于教育現(xiàn)場的；從研究方法論上看，主張占領(lǐng)前沿與鞏固“后方”、關(guān)注熱點與集聚焦點、客觀描述與主觀議論、自覺規(guī)范與精于創(chuàng)新、解決問題與生產(chǎn)知識的有機結(jié)合。基于此的專著《論教育的理解性》（待出版，擬以《教育解釋學論綱》為名）獲2005年上海市優(yōu)秀博士論文。下一步擬著力的領(lǐng)域有：新時期教育本質(zhì)問題研究；正式教育與非正式教育的伙伴關(guān)系研究；教育公平發(fā)展案例研究。

圖書目錄

導(dǎo)論呼喚一種既可信又可愛的教師實踐
第一章實踐與實踐智慧
第一節(jié)操作性實踐
一、基于工具理性的操作性實踐
二、作為操作性實踐的教育實踐的特征
第二節(jié)反思性實踐
一、反思性實踐的發(fā)展歷程
二、對反思性實踐的認識
第三節(jié)基于反思性實踐的實踐智慧
一、眾說紛紜話“智慧”
二、理解實踐智慧
第四節(jié)教師實踐是一種反思性實踐
一、教師實踐的倫理性決定了它是一種反思性實踐
二、教師實踐的復(fù)雜性決定了它是一種反思性實踐
第二章教師實踐智慧
第一節(jié)教師對教育合理性的追求
一、把握教育真理，深刻理解教育
二、考慮自身目的，不放逐自己的主觀性
第二節(jié)教師對當下教育情境的感知、辨別與頓悟
一、教師感知、辨別與頓悟的個案分析
二、教師感知、辨別與頓悟的“一破兩立”
第三節(jié)教師對教育倫理品性的彰顯
一、消解認知主義，注重學生德、智、體和知、情、行的共生共長
二、在課堂教學和主題班會中發(fā)展主體間意義的師生關(guān)系
三、杜絕“語言暴力”，還教育語言以道德力量
第三章教師思維的優(yōu)化與教師實踐智慧的養(yǎng)成
第一節(jié)教師的平衡思維與教師實踐智慧的養(yǎng)成
一、教師思維不平衡的現(xiàn)狀
二、教師思維的平衡有助于教師實踐智慧的養(yǎng)成
第二節(jié)教師的實踐推理與教師實踐智慧的養(yǎng)成
一、三種實踐推理模式
二、教師實踐推理
三、在教師實踐推理中養(yǎng)成實踐智慧
第三節(jié)教師的創(chuàng)造性思維與教師實踐智慧的養(yǎng)成
一、教師的創(chuàng)造性思維
二、教師的創(chuàng)造性思維有助于教師實踐智慧的養(yǎng)成
第四章教師實踐知識管理與教師實踐智慧的養(yǎng)成
第一節(jié)充分認識教師實踐知識
一、知識性質(zhì)簡論
二、教師實踐知識
第二節(jié)教師實踐知識管理與教師實踐智慧的養(yǎng)成
一、教師實踐知識的不合理表現(xiàn)
二、教師實踐知識管理
三、教師實踐知識管理有助于教師實踐智慧的養(yǎng)成
第五章教師研究與教師實踐智慧的養(yǎng)成
第一節(jié)教師反思和敘事與教師實踐智慧的養(yǎng)成
一、教師反思與教師實踐智慧的養(yǎng)成
二、教師敘事與教師實踐智慧的養(yǎng)成
第二節(jié)教師學習與教師實踐智慧的養(yǎng)成
一、教師學習的必要性
二、教師學習是什么
三、教師學習的環(huán)境
四、教師學習機會的質(zhì)量
五、教師學習有助于教師實踐智慧的養(yǎng)成
第六章充實教師倫理與教師實踐智慧的養(yǎng)成
第一節(jié)充實教學實踐的倫理與教師實踐智慧的養(yǎng)成
一、教學實踐的三種主要倫理
二、充實教學實踐的倫理有助于教師實踐智慧的養(yǎng)成
第二節(jié)充實教師研究的倫理與教師實踐智慧的養(yǎng)成
一、教師研究中的倫理問題
二、充實教師研究的倫理有助于教師實踐智慧的養(yǎng)成
結(jié)束語教師實踐智慧及其運用的限度
主要參考文獻
后記