論語(yǔ)：中國(guó)人的圣經(jīng)

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	雷原
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	孔子

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ISBN：	9787301125823	出版時(shí)間：	2007-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	226	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　北大、清華總裁班熱門(mén)課程，備受中高層人士推崇的《論語(yǔ)》讀本。　《論語(yǔ)》是一部?jī)汕Ф嗄陙?lái)影響著中華民族精神面貌的偉大的書(shū)……在當(dāng)今的社會(huì)中，各種誘惑太多，做人很不容易，讀讀《論語(yǔ)》，對(duì)我們學(xué)習(xí)如何做人會(huì)有很大幫助?！獪唤樵鯓影采砹⒚?？怎樣為人處世？中國(guó)沒(méi)有《圣經(jīng)》，大家就都到《論語(yǔ)》中去找了。——李澤厚有人說(shuō)《論語(yǔ)》的生存智慧具有普遍性；有人說(shuō)《論語(yǔ)》只能“冷讀”，不能“熱讀”；有人批評(píng)“己所不欲，勿施于人”最危險(xiǎn)；有人欣賞孔夫子的“以和為貴”；有人要摘掉《論語(yǔ)》的光環(huán)，有人把《論語(yǔ)》當(dāng)作思想史來(lái)讀……一千個(gè)讀者就有一千種對(duì)《論語(yǔ)》的讀法和評(píng)價(jià)。本書(shū)創(chuàng)造性地把《論語(yǔ)》二十篇內(nèi)容納入自成邏輯體系的十篇之中，并分為上下兩部分。上部分自人性第一始，依次為禮法第二，仁愛(ài)第三，中庸第四，主要講孔子思想的理論，從對(duì)人性的認(rèn)識(shí)開(kāi)始而實(shí)施禮法，禮法的精神是仁愛(ài)，中庸則是孔子的哲學(xué)核心。下部分是這些理論的應(yīng)用和具體化，自君子第五開(kāi)始，依次為學(xué)而第六，識(shí)人第七，為官第八，為政第九，人生第十。本書(shū)結(jié)合古今中外的歷史故事及個(gè)人的感悟等，詳細(xì)剖析了為人處世、為學(xué)識(shí)人、為官為政等問(wèn)題，對(duì)我們學(xué)習(xí)如何做人具有一定的指導(dǎo)意義，尤其是對(duì)各類(lèi)組織中的中高層人員領(lǐng)悟做人做事的道理，會(huì)有相當(dāng)?shù)闹?。本?shū)還有意加進(jìn)去一些對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的體會(huì)，對(duì)國(guó)人重塑企業(yè)精神和財(cái)富理念也具有一定的啟迪作用。

作者簡(jiǎn)介

　　雷原，西安交通大學(xué)東方管理研究院院長(zhǎng)，原北京大學(xué)人才研究中心常務(wù)副主任。1967年出生于陜西。西安交通大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，西北大學(xué)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后，北京大學(xué)歷史學(xué)系博士后。北京大學(xué)哲學(xué)系訪問(wèn)學(xué)者，師從于湯一介先生，專(zhuān)門(mén)研究孔子之學(xué)。中國(guó)西部研究與發(fā)展促進(jìn)會(huì)調(diào)查工作委員會(huì)副主任，甘肅省委黨校兼職教授，兼任國(guó)家教育行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究中心副主任。主要研究領(lǐng)域：中國(guó)傳統(tǒng)文化、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人才學(xué)、三農(nóng)問(wèn)題。著有《中國(guó)人的管理智慧》、《農(nóng)村土地承包制研究》等書(shū)，發(fā)表論文數(shù)十篇，現(xiàn)致力于組織編寫(xiě)東方管理叢書(shū)。

圖書(shū)目錄

序
前言
人性第一
一、性相近
二、習(xí)相遠(yuǎn)
三、正確把握人性
禮法第二
一、禮是和諧的根本
二、禮自正名始
三、禮是社會(huì)規(guī)范的總和
四、禮依時(shí)而變
五、禮之本
六、禮儀與為禮以敬
七、禮的內(nèi)在要求
八、禮的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
仁愛(ài)第三
一、仁與仁道
二、以人為本，兼顧鬼、神的信仰
三、盡人事、聽(tīng)天命的人生態(tài)度
四、以直報(bào)怨，以德報(bào)德
五、仁與禮法
六、“仁”與企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念
中庸第四
一、什么是中庸
二、天人合一
三、中庸與無(wú)為
四、一分為三與中庸
君子第五
一、中庸的君子觀
二、成就君子人格的精神
三、成就君子人格的方法
學(xué)而第六
一、什么是學(xué)習(xí)
二、學(xué)習(xí)的宗旨和內(nèi)容
三、老實(shí)好學(xué)的態(tài)度
四、學(xué)習(xí)的方法
五、為教之道
識(shí)人第七
一、人才的劃分
二、識(shí)人的原理
三、用人
為官第八
一、謹(jǐn)言慎行
二、盡職守禮
三、孝、悌、慈與忠、義、禮
四、謙受益，滿招損
五、經(jīng)權(quán)之道
六、信而后諫
七、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕
八、水至清無(wú)魚(yú)
九、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂
十、古大臣之風(fēng)
為政第九
一、道與天下歸心
二、允執(zhí)其中與無(wú)為而治
三、德禮政刑
四、人治與法治
五、有教無(wú)類(lèi)與民主選拔
六、均與安對(duì)經(jīng)濟(jì)制度的影響
七、歷史演變的規(guī)律
八、崇尚傳統(tǒng)文化
人生第十
一、立志與擇業(yè)
二、人生的窮達(dá)順逆
三、財(cái)富觀
四、交友與做人
五、人生與社會(huì)
六、人生的六個(gè)階段