學(xué)衡派譜系：歷史與敘事

　　正如同巴赫金所言，思想不是獨(dú)白，而是多種聲音的對(duì)話(huà)交流.借用雷納.韋勒克在《近代文學(xué)批評(píng)史》第六卷中對(duì)白璧德的評(píng)價(jià)，這里可以說(shuō)，[學(xué)衡派]不論存在什么局限性，也還是有值得稱(chēng)道的。因?yàn)樗麄僛維護(hù)了評(píng)判的自由：批評(píng)的必要性]。你我可以不同意他們所說(shuō)的具體意見(jiàn)，但要尊重他們說(shuō)話(huà)的權(quán)利?！竻矔?shū)介紹」 “鵝湖”取意于南宋時(shí)期江西鉛山的著名書(shū)院——“鵝湖書(shū)院”。朱熹、陸九齡、陸九淵、呂祖謙曾同會(huì)于此，辯論“性理”之道，后人稱(chēng)之為“鵝湖之會(huì)”，傳揚(yáng)天下而成為士林佳話(huà)。后來(lái)，“鵝湖之會(huì)”便被作為一種學(xué)術(shù)盛況和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的象征，寓指各種學(xué)術(shù)思想和流派“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的現(xiàn)象和不同思想相互砥礪，相互促進(jìn)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。近十幾年來(lái)，中國(guó)人文社科的“引進(jìn)—模仿”色彩逐漸淡出，而“創(chuàng)造—參與”之追求日益凸顯。經(jīng)過(guò)80年代的激越蹈厲、90年代的沉潛蘊(yùn)積，中國(guó)學(xué)術(shù)正在深入精進(jìn)，這套“鵝湖學(xué)術(shù)叢書(shū)”即以此繁榮學(xué)術(shù)為念。這套叢書(shū)以“學(xué)術(shù)原創(chuàng)”、“中國(guó)話(huà)語(yǔ)”、“問(wèn)題意識(shí)”為原則，有別于充斥坊間的整理匯編類(lèi)圖書(shū)、簡(jiǎn)單譯介類(lèi)圖書(shū)等，超越了重復(fù)堆垛而毫無(wú)創(chuàng)新的學(xué)術(shù)泡沫。

　　沈衛(wèi)威，南京大學(xué)中文系教授，博導(dǎo)。沈衛(wèi)威的學(xué)術(shù)領(lǐng)域可分為四個(gè)板塊：東北作家群研究，茅盾研究，胡適研究，吳宓和"學(xué)衡派"研究.他的學(xué)術(shù)研究特色是，將學(xué)術(shù)成果用傳記文學(xué)形式表述出來(lái).對(duì)人物的敘述不局限細(xì)節(jié)的考辯和事件的鋪陳，而是把握其思想實(shí)質(zhì)，融入大量的學(xué)術(shù)思考.貫穿其研究的主線(xiàn)是對(duì)傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子的深沉思考，意在喚起人們一點(diǎn)歷史的記憶和回味，從而更清醒地認(rèn)識(shí)我們自己。