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內(nèi)容簡介

　　文殊菩薩為佛陀釋迦牟尼的左脅侍。和佛陀、普賢菩薩合稱“華嚴三圣 ”，在我國為什么會形成以文殊的“大智”、普賢的“大行”、觀音的“大愿”組合的“東方三圣”，文殊信仰為什么被觀音信仰所取代，山岳佛教對中國的佛教發(fā)展有何影響，是本書探討的主要內(nèi)容。本書是作者在日本語的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)修改和補充而完成的研究成果。是完全按照圖像學(xué)的方法來進行比較研究的，同時加上考古學(xué)、文獻學(xué)、推理學(xué)等手法來加以論證，比較有說服力，值得借鑒和推廣。它是目前關(guān)于文殊菩薩最全面、最系統(tǒng)的階段性研究成果，具有很高的學(xué)術(shù)和參考價值。

作者簡介

　　孫曉崗 1965年出生于河南省滎陽市。 1987年就職于敦煌研究院考古研究所，從事佛教美術(shù)和石窟考古的研究工作。曾參加主持了國家文物局、敦煌研究院等單位合作的石窟考古測繪的研究課題。 1991年畢業(yè)于甘肅聯(lián)合大學(xué)文物與博物館學(xué)專業(yè)。 1994年赴日本留學(xué)，開始從事中日佛教美術(shù)的比較研究。 1998年3月畢業(yè)于日本茨城大學(xué)大學(xué)院，獲得碩士學(xué)位。并對中國和日本的壁畫墓進行了系統(tǒng)調(diào)查和研究。 2000年5月參加在東京舉行的東方學(xué)者國際學(xué)術(shù)會議。8月參加敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)100周年國際學(xué)術(shù)會議。 2002年9月畢業(yè)于日本神戶大學(xué)大學(xué)院，獲得博士學(xué)位。主要研究文殊菩薩與五臺山佛教的發(fā)展，獲得日本富士通美術(shù)研究基金的援助。 2003年任職于日本神戶大學(xué)文學(xué)部非常勤講師。 2004年8月參加龍門石窟建院50周年國際學(xué)術(shù)會議。 2004年9月任職于鄭州大學(xué)美術(shù)系，副教授碩士研究生導(dǎo)師，從事美術(shù)史教學(xué)和佛教藝術(shù)圖像學(xué)的比較研究工作。

圖書目錄

緒論研究目的、研究史及研究方法
一、問題的所在
二、研究史與研究方法
第一章佛教藝術(shù)中的文殊圖像
第一節(jié) 關(guān)于文殊菩薩的經(jīng)、儀、軌
一、經(jīng)典儀軌中的文殊
二、文殊菩薩的性格
第二節(jié) 維摩經(jīng)變相中的文殊菩薩
第三節(jié) 華嚴經(jīng)佛教藝術(shù)中的文殊圖像
第四節(jié) 密教藝術(shù)的千手千缽文殊
第五節(jié) 騎獅文殊圖像的研究
一、關(guān)于騎獅文殊圖像的出現(xiàn)
二、騎獅文殊與騎象普賢對稱之問題
三、騎獅文殊圖的變化
第二章新樣文殊圖像的研究
第一節(jié) 新樣文殊圖的名稱與判斷
第二節(jié) 新樣文殊圖傳入敦煌
第三節(jié) 五臺山佛教及文殊造像
一、五臺山佛教的發(fā)展與演變
二、五臺山寺院的文殊造像
第四節(jié) 敦煌佛教藝術(shù)中的新樣文殊圖像
一、敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的新樣文殊圖
二、莫高窟的新樣文殊圖像
三、榆林窟的新樣文殊圖
小結(jié)
第三章新樣文殊圖像的展開
第一節(jié) 五臺山化現(xiàn)圖與新樣文殊圖的比較
第二節(jié) 新樣文殊圖的出現(xiàn)和形式
一、新樣文殊圖的出現(xiàn)及三尊式
二、新樣文殊圖的五尊形式
第三節(jié) 新樣文殊圖形成的歷史背景
第四章各地域文殊圖像的比較研究
第一節(jié) 五臺山周邊的文殊圖像
第二節(jié) 西南地域的文殊造像及信仰
第三節(jié) 東南地域的文殊造像及信仰
第五章日本的五臺山與文殊信仰
第一節(jié) 五臺山信仰傳入日本
第二節(jié) 日本的文殊圖像
第三節(jié) 日本文殊圖像的分析
一、五臺山系統(tǒng)的文殊信仰
二、密教系統(tǒng)的文殊信仰
第六章總論
第一節(jié) 佛教藝術(shù)中文殊圖像的諸問題
第二節(jié) 昆侖奴與于闐國王的比較
第三節(jié) 五臺山佛教的傳播與作用
第四節(jié) 佛教藝術(shù)中騎獅文殊的配置問題
第五節(jié) 文殊信仰的形成
第六節(jié) 文殊信仰與觀音信仰的比較
附編普賢菩薩圖像的研究
圖版
附表一五臺山佛教大事年表
附表二五臺山巡禮高僧
主要參考文獻
后記